圈钱是什么意思？古代商人是如何圈钱的？

关于圈钱是什么意思很多人还不了解，今天小编就为大家整理了相关内容，希望对各位有所帮助：

接下来具体说说古代商人是如何圈钱的

古代商人是如何“圈钱”的？

双十一 刚刚落下帷幕，不知道你今年又为这个百亿项目做了多少贡献呢？为了掏空我们的钱包，像双十一、双十二一类的购物狂欢节被电商们凭空创造了出来，六折、五折、满减……被 “买到就是赚到” 刺激到的韭菜们，成就了一年年刷新的营业额。

但是别以为只有现代商人才有这样的智慧， 要知道买买买，也是中华传统之一哦！

在古代，商人们为了 “圈钱” 也是使出浑身解数的。不信？您可以从历代传世的画卷发现古代商人们各种“小心机”的蛛丝马迹哦？

壹

古代的购物节

你以为只有现代才有什么618、双十一、双十二、年货节等购物节吗？ 其实，古人也有他们自己的购物节的哦。

古代不像今天有电商、以及随处可见的超市和商铺，在当时购物是需要在到专门的集市上的。这些集市并不是每天都有的，一般时间较短，多者不过一天，少则半个时辰，到集上进行交易的时机很要紧，所以前面加了个“赶”字。

人们赶着赶着，就赶出了购物节来了。在这之中， 春节、元宵节、清明节、七夕节 的集市是最为热闹的。

而遇到这些节日，古人们除了大饱口福外，就是和家人孩子一起买买买！

这波韭菜，精明的商人们是不会不割的，每到这些节日他们就推出一系列相关的主题购物内容，让你乖乖地把钱袋子交出来。

01

春节：大过年的，你不囤点货吗？

古代中国是靠农耕发家的，“一年之计在于春”，春天的付出往往决定了整年的收获。所以， 春节 往往是我国所有节日中最隆重的一个。

一个美好的春节，从置办好年货开始。 古人过年，也是会买新衣服、对联、鞭炮、焰火、和各种神像等等。而商人们也会适时推出“春节新货大作战”的限定集市，按照他们的说法是叫 “腊月集” 。

要知道，咱们国家的“过年”可不是一天哈。她从腊月尾开始预热一直到正月的十五。在期间，古人拖家带口、呼朋唤友，逛集市、喝酒、谈天说地，热闹非凡。

清代丁观鹏的《太平春市图卷》 就曾生动农村集市春节时的情景。

《太平春市图卷》，绢本设色，画中，河岸边的集市上的地摊上有有卖鞭炮的，有演戏的，有卖工艺品、玩具的、有卖茶饮、果品的松树下有喝茶唠嗑的，有围城一堆看戏的“吃瓜群众”，有手拿玩具尽情玩乐的“熊孩子”。

春节是一个有魔力的节日，在这一天大家都可以怀着 “大过年的” 心态，和和和气气、快快乐乐地度过。

02

元宵节：天黑了，摆摊去了！

春节狂欢过后，元宵节无缝衔接，继续买买买！

都知道，正月十五，那是灯的“海洋”。出来玩，不拿上个花灯都会觉得与这个佳节格格不入。

所以，这天主打的商品必定是花灯啦，集市上琳琅满目都是各式各样的花灯，因而元宵的购物节被称为 “灯市” 。

元宵节在盛唐时发展为一个 大部分人性的狂欢节 ，在这天没有宵禁。大街小巷灯火通明，老幼妇男盛装出行，逛灯市，赏花灯，猜灯谜，淘古董，古人们可以一直high到通宵。

这等做生意的好时机，商人们是不会错过的。早早在集市上摆好摊位，准备迎接一批批剁手党。在灯市上除了卖花灯，同时还有书、办画展、卖瓷器等， 明代的《上元彩灯图》 中就有展示。

《上元彩灯图》是明代中晚期的画作，作者不详，画中描绘的是南京夫子庙门口一场元宵花灯与古董贸易相结合的集市活动， 您瞧瞧，古时候的商家已经学会了“抱团”，联合行动来“洗劫”你荷包。

看到这幅画的时候，不知道你有没有一种熟悉感，这像不像五一、国庆等黄金周出行的我们！哪哪都是人！ （估计人多也是我们民族的传统之一） 画面上，商贾云集，店肆林立，张灯结彩，民众摩肩接踵。 （这攒动的不是人头,，是商机呀，是钱啊！）

宵灯会吸引了如此多的人流，当然也是做生意的好场合。许多店家直接将货物搬到了街道上售卖。

有卖字画的，横幅、竖轴应有尽有，几位顾客聚在一起对字画品头论足。有卖屏风的，有座屏、折叠屏，这位卖屏风的店家，似乎也在卖瓷器，旁边桌子上有几摞瓷盘子。此外有卖家具的、卖乐器的等等。

这灯市是在夫子庙门前举办的喔，当然少不了书籍了。那蓝色的外壳不正是我们古代线装书的经典造型吗？

另外，在元宵灯会上，平时大门不迈二门不出的深闺少女是可以出门的！在这个“明月何皎皎”的夜晚，除了可以约见那鲜衣怒马的少年外，还可以买买买！ 无论现在还是过去，都不要低估女性的购买力哦！

03

清明节：踏青消费两不误

在我们的认知里，清明节是一个缅怀逝者，祭祀祖先的肃穆日子，怎么会跟这热闹喜乐的购物节挂上勾呢？

其实， 在古代清明节是一个快乐指数超高的节日 ，因为他们有长达二十几天的假期！这快赶上现代学生的寒假了，能不快乐吗？ （我酸了/手动柠檬）

假期这么长，当然要找事情来打发呀！除了祭祖，古人还会趁着假期出行，安排一系列的户外活动，亲近自然、踏青游玩、享受春天的乐趣。

恰逢黄金月，游人出行，少不了吃喝玩乐。这时候聪明能干的商人又上线了，秉持着“狠捞一把”的信念，在郊区的空地上早早支开了摊子，上新时令的吃食糕点以及各种款式的风筝。

“节日四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。……各携枣锢、炊饼，黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡刍，谓之‘门外土仪’。……节日坊市卖稠饧、麦糕、乳酪、乳饼之类。”

——宋 孟元老《东京梦华录》

看见郊外的同行这么努力，城内的商人也都“卷”起来了。

宋张择端画的《清明上河图》 中，商贩的小摊都摆上桥面，马路都被小摊占去了一大半。

集市人来人往，川流不息，热闹非凡。这种热闹程度，跟元宵节有的一拼了。

04

七夕节：听说买个“磨喝乐”，来年会更手巧哦

七夕节 ，在古代并不是情人节，是年轻女子向织女星祈求保佑自己心灵手巧的日子。在这天姑娘们穿上新买的衣服，将亲手制作的小玩具，小东西或拿出去卖，可以说七夕节也是姑娘们 “炫技” 的节日。

宋时期经济繁荣，在不知不觉中，已然成为了一场商业盛会。每逢七夕，笙歌鼎沸，城里车马来往不绝，到处都是衣着华丽的人们。

都说，女人和小孩的钱是最容易赚的，古代的商人也深谙此道理啊！

在宋朝，有一种叫做 “磨喝乐” 的泥塑娃娃，风靡了整个宋朝，寻常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝乐”的忠实粉丝。

一到七夕，大街小巷都在卖“磨喝乐”，除了“磨喝乐”这种宋朝人的“芭比娃娃”，商家在乞巧节，还会隆重推出其他玩具，如以黄蜡铸成的“凫雁、鸳鸯、龟鱼之类，彩画金缕”，叫做“水上浮”。

贰

古代商人也会打广告

如今，我们的生活被广告包围，手机、电视、报纸、杂志、大街等媒体，充斥着各种各样的广告。在频繁出现的广告**下，顾客的购买欲望会受到引导和刺激。 比起现代广告，古代也有很多广告，不仅形式多样，而且韵味十足。

01

吆喝

最原始的，存在时间最长的广告形式大概就是—— 吆喝 吧！真不开玩笑，咱们爱国诗人屈原在他的文章中就有写， “师望在肆，鼓刀扬声” ，说的是姜太公姜子牙，曾经还是屠夫时，在铺子里卖肉，故意“鼓刀”，也就是把刀剁得当当响，嘴里还不忘高声吆喝，卖肉了，卖肉了。

古代的行商走贩，一般都是采用“吆喝”这种口头广告。要卖什么就喊什么，附近听到热闹的人如果有需求自然会来问价。

商家还会精心编写 “广告词” ，往往是好听易记，朗朗上口，并且会配上一下“乐器伴奏”拨浪鼓、小铜锣等 （Drow the beat！） ，一段freestyle就诞生了！

可是古人没有喇叭和音响，单靠喊是很累的，传播距离也有限。怎么办呢？于是，一种新的广告形式出现了。

02

幌子

您还记得武松打虎前，在景阳冈的酒家门前看到什么吗？门口有一面旗帜，上面写了五个字：三碗不过岗。这样的旗帜就是幌子。

幌子 ，又名“望子”是我国古时店铺用来招引顾客的布招，也就是用布缀于竿头，悬在店门口，作为商业的标志。

最初的幌子只是在酒店中使用。古时候的酒店在布写上“酒”字，制成酒旗，挂在门口，以便招徕客人，而这些酒旗就是幌子了。随着时间的发展，凡商店招徕顾客门面上展示的标志，统称为“幌子”。据说只要看幌子，便知一家店是做什么生意的。看一下这些幌子，大概能猜出它们是哪种店铺呢。

光靠幌子招揽生意，还是不太得劲。一些店家为了显示自家店的排面，提高商品的档次，就开始包装自家的店铺。通过装点门面，增加豪华感，以求打进高端市场！

善于经营的宋人，就开始在自家店前扎起了三层楼的 “彩楼欢门” ，高大的“彩楼欢门”在街市中十分引人注目，这绝对是吸引眼球且高调的营销方式！

广告，古人也会玩，而且还很时髦。

叁

古今套路如出一辙

每当大促的时候，最令人顶不住的是商家大力度的优惠，不买好像错过一个亿一样。其实，这些也是老祖宗玩剩的套路啊！

有句古语叫作 “贪三廉五” ，出自《史记·货殖列传》，大概意思是作为商家要大气，贪图利润的人只能赚取30%的利润，而讲究薄利多销的人，却能赚50%，所以很早之前就有了 “削价”，又名“降价” 。

陶朱公也曾说过， “贵出如粪土，贱取如珠玉” ，意思是商品在价格高，人气旺的时候，要赶紧出手，别等到商品贬价后，砸在手里了。前面说到古代商人都是做一些时令的生意的，为了在限定的时间里将商品推销出去，于是他们就想出了五花八门的促销方式。

其中最有趣的莫过于 “关扑” ，其实是一种带有赌博性质的游戏，在宋朝时很是流行。

关扑相当于我们现在的抽签转盘摸奖，用预售商品作为彩头，按照约定的方式， 如转盘、抛铜钱、套圈 ，只要投中了就可以免费或低价得到商品。

这种游戏就是抓住了大众贪小便宜的心理，因此能吸引到许多前来碰运气的人。 这些游戏都是涉及到概率问题，很多时候可能商家什么都没卖出去但攒得盆满钵满，这简直是空手套白狼！

除了打折、抽奖外，有一些商家还会发放 红票（赠券） 。为了促进销售，古代商家也支持信用卡、花呗等付款方式，也就是传说中的赊账。

而在古代的餐饮行业也和现代一样流行“试吃”，古人称为“撒暂”。 不管客人买不买都先分发一些吃食免费品尝，但凭顾客品尝后的满意程度进行出售。

在疯狂扫街过后，购物车满了，商家嗐提供送货上门的服务，也就是 “送利” 。

被新华社怒批！为了圈钱，还有什么是他们干不出来的？

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文 | 半两浊酒

编辑 | 半两浊酒

前言

想偷窥祖国的大好河山，门儿都没有！ 围墙究竟挡住了什么？

作为华夏儿女，祖国鹤山更是我们的母亲，看个妈都需要付费！一山一水一景色， 终究抵不过“有心人”的一堵墙，无所不用其极的圈走国人的钱，网友都感叹“ 连祖国都爱不起了！ ”。

随之， 新华社一语打破了人们对旅游业的认知下限。

那么，围墙的背后究竟隐藏了什么？ 为了圈钱，那些人的 吃相到底有多难看 ？

一、“致命”风景线

不知何时起，国内越来越多的自然风景都成为了各地的特色景区，从免费欣赏到后来的付费观看，久而久之甚至出现了被迫消费的情况，比如进景点必须乘坐旅游车，不坐都不行。

都说 君子爱财取之有道 ，怎么就有一些人吃相如此不雅。

众所周知，青海湖是自然形成的一处美景，在青海那有个很美妙的名字 “措温布” 。湛蓝湖泊看上去和背后的山融为一体，一望无垠，总能给游客带来心灵上的片刻宁静。

然而就是这天然美景，竟有一天被人类的铁丝网圈了起来，只让收费的人独自欣赏，再美的风景也开始变得灰暗。

“自然形成的青海湖，不需要任何人工服务，凭什么花钱才能欣赏” 一时间所有人都无法相信这个事实，直到一名游客分享出自己亲游青海的经历，这才令人不得不相信这个荒谬的“传闻”。

整个青海湖被当地人用 360千米 的铁丝网团团围住 ，若有人不小心靠近了铁丝网，保安会飞奔而来进行驱赶。

当时就有几个游客因一时口渴就停车前去买水，被保安看到极力驱赶，并怒斥 “不让停车，买票去！” 游客更是你看我，我看你，不明所以，难道买个水都得买门票么？

虽然游客再三解释只是口渴想买瓶水而已，但保安依然保持原有态度 “不买票就走人”。

原本都是开开心心的来游玩，碰到这样的态度，真的是很扫兴，都有想立马离开这里的冲动。

咱不说，他们搭建这个铁网的资金要通过游客的门票来获取，一道道铁网不仅破坏了风景的自然美，也阻碍了我们与大自然的亲近，更是成为了很多动物的“致命网”。

曾在16年就被报道， 受国家一级保护的 普氏原羚 在肆意奔跑时被设在路边的铁网 挂伤刺死 ，就这样成为了一道道 血腥 的“风景线”。

但即使有这么多的负面影响，依旧改变不了“有心人”的圈钱行为，他们大言不惭的说道 “为了维护生态环境” 。

不得不说 “做了黑心商人，还要给自己立个牌坊”。 如意算盘打得真响。

然而并不是只有青海湖才会这么做，全国各地的旅游业早已流行开来。

二、筑墙围景，圈地抢钱

原本世上无景点，大好河山观赏的人多了，自然就成为了某些人赚钱的工具。

黄河被视为母亲河，自始至终都是想看就看，每每路过黄河边都能将此美景尽收眼底， 然而现在的黄河连远观都谈不上，一堵高高的围墙隔开了“我与母亲”。 若想“探母”，必须得花上一张红鱼购买门票方可进入。

黄河孕育了我们中国人，如今却被别有用心的人规划为付费景区，一些大老远来的游客还未知道这堵墙的存在，与先前做的攻略不一，来都来了不看到黄河又不甘心，若进去又需要很长时间，毕竟花了那么多钱呢，原本需要几十分钟的时间，硬生生的耗费大半天的时间，看起来十分讽刺。

当我们看到一部分人只能 踮起脚尖高举手机 才能一览祖国的大好河山时，不免的心中生起一股 悲凉感 。

前往庐山风景的人有98%都是背着瀑布去的，然而近日一位男性游客在网上吐槽 “买了 160元 的门票就为看瀑布，进去之后才发现看瀑布还得再买 35元 门票。”

实际上一想而知，这不过也是“有心人”圈钱的小心思罢了，要知道李白的《望庐山瀑布》可比真正的庐山风景号召力要大，李白打的广告牵引了多少人的心想要去一览庐山真面目，全国游客都是冲着瀑布前往景点，因此才会圈做景点，瀑布在单独为一景可以挣到双重钱。

还有近几年大火的梅里雪山。雪山位于云南和西*的交界处，每当日出映射在雪山上时，冰冷的雪山看上去像耀眼的金山一样，就是为了看到这一仙境，有很多人不远万里前来目睹这 “日照金山”。

而最佳欣赏位置就是这 214国道 ，路过的人只要放缓速度就能一眼饱服，然而当自驾游的游客，在214国道行驶了一路，才发现所谓的“日照金山”消失了，能看到的也只是一堵高高的围墙，只要能看见的地方全让他们围了个遍，密不透风。

无奈之下只能前往景点买下门票方可进入看一眼期待已久的梅里雪山。

面对此等限制，有些天生反骨的人就是不掏门票钱，利用现代高科技“无人机”带自己去看，然而他们想的更是周全，起初建围墙就是诱导游客掏出腰包的钱，又怎能让区区一个无人机坏了规矩，为了使得游客最终可以买门票，他们特地在门口写上 “禁止使用无人机” 。

反正祖国的大好河山我们是不能免费去感受了，等着你的是各种消费，这吃相可是真难看。

然而当地被声讨的文旅局却说 “这一切都是为了环境，为了扶贫”。 大致意思是讲，现在提倡乡村振兴，景区赚的钱会全部分发给当地村民，然而说是这样说，村民只是明面上的借口，这块肥肉最后会进了谁的嘴里还说不定呢？

在中国仿佛任何景点只要围上一堵墙，不需要任何人工的修缮就可以狠狠的赚取门票钱，这已经形成了一个传统。

去云南大理的人都想要到洱海边上去走一走，吹一吹海风，然而仅仅这么简单的事情都成了不可实现的梦。

附近住着零零散散的家户， 你要想去洱海就得将车子放在家户那里，停车费 20元 ，然后必须租下一辆“乡间自行车”，每小时 30元 ，其实就是普通的自行车上面贴了几朵蔫吧的野花。

若有人问你，为什么不选择自驾游，省钱又省力，然而事实就是，他们永远比你想的周全，就连另一边没有住村民的海边都用铁皮给围的“密不透风”。说不定什么时候起，这个也需要门票了。

不得不说这些人真是绞尽脑汁的割人民的韭菜！

三、还湖于民，还景于民

前三年疫情困住了我们，后三年铁丝网拦住了我们，这是何等的讽刺呐？

一层又一层的门票，一倍翻一倍的物价，上不封顶的停车费 ，尤其跟团去的，强制性的必须买，不买你就是不合群，一群鄙视的眼神能让你找个地缝钻下去，甚至开口威胁，直到买完才平息怒火，原本是出来散心的，这倒好一场差劲的体验反倒坏了心情。

景点一而再，再而三的出着花样诱导人消费，让无数游客体验感差劲，若仍旧 “此树是我栽，此路是我开” 一味圈钱，那景点的衰败是迟早的事情。

面对这些无所不用其极的敛财，新华社坐不住了，直接发文怒斥 “还湖于民，还景于民” ，要求将这些隔着“我和母亲”的围墙全部拆除，不能将属于人民群众的财产据为己有成为敛财的工具。

同时还告诫那些正准备开发旅游区的人 “眼光要放的长远，思路要想的开阔，大气开门迎客，人气乃景气，总有一天会蓬勃发展”。

就像前段时间爆火的山东淄博，一手“好吃要命”的烧烤，热情好客的地方风俗，没有高价收费，没有双重门票，成为淄博人人都想去的著名打卡景点。

还有杭州的西湖，坐落杭州三座大山之间，山色朦胧，景色宜人，没有任何拦网和围墙，能坐船游湖，也能在岸边欣赏，可以将这眼前的景色尽收眼底。

其实一开始 西湖也是有长达 十公里 围墙和栏杆的 ，不但破坏了自然美景，而且让人不能尽兴，体验感全无。

后来在周总理的明确指令下，提出“还湖于民”，整整展开了长达七个月时间整改，将一个完美的西湖呈现给了广大游客。

在零二年时，不用掏一分钱就可以游逛整个西湖， 杭州鲁迅故里，南浔古镇，甚至五A及的台州国清寺 都未收过游客一次门票，全部免费开放。

也恰恰是因为杭州旅游业的开阔思想，懂得 “人气就是景气” 的道理，才能让杭州的旅游业蓬勃发展，在杭州的消费收益要远比那些围墙、双重门票要多得多。

那些“鼠目寸光”的旅游局局长，只看到了门票是钱，死涨门价，不仅没挣多少钱，反而适得其反，让更多游客放弃了来到此处，即使来到此处，也不想在花多余的钱去购买门票之外的东西。不但阻止了景点的发展，更阻止了城市的发展。

就连 新华社都忍不住怒批 “目光短浅” ！ 这些吃相难看的旅游业到底什么时候才能懂得这个道理？

笔者认为

新华社近期连续发出了十问，其中之一就是 “还景于民，还湖于民” 。

自西湖申遗以来，杭州提出 还湖于民、还园于民、还景于民 。西湖 拆除围墙、取消门票 ，成为国内推荐免门票的 5A级 景区。

反观那些绞尽脑汁圈钱的旅游公司来讲，只会欺骗消费者，让他们花费更多的钱，而不是提供更好的服务。这种行为会破坏旅游业的声誉，使消费者失去信心。甚至还可能会违反法律法规，例如 虚假宣传、欺诈和侵犯消费者权益等 。

以上就是圈钱是什么意思？古代商人是如何圈钱的？的详细内容，希望通过阅读小编的文章之后能够有所收获！更多请关注壹榜财经其它相关文章！