零和博弈是什么意思?？

零和博弈是什么意思

近年来以美国为首的西方国家对于中国的围攻、打压、抹黑愈演愈烈，大有欲除之而后快之势，不把中国“打回原形”他们是不会善罢甘休的，即便是撞了南墙、自损八百，他们也毫不在意。接下来具体说说

资治通鉴：零和博弈之下的互利共赢

《资治通鉴》第41卷，汉纪三十三

汉光武帝建武五年（己丑，公元29年）

【原文】

耿复追张步，步奔平寿，苏茂将万余人来救之。茂让步曰：“以南陽兵精，延岑善战，而耿走之，大王奈何就攻其营？既呼茂，不能待邪！”步曰：“负负，无可言者！”帝遣使告步、茂，能相斩降者，封为列侯。步遂斩茂，诣耿军门肉袒降；

【译文】

耿又追击张步。张步逃奔平寿县，苏茂率领一万余人前来援救。苏茂责备张步说：“以南陽军队的精锐，延岑的勇敢善战，耿却击败了他们。大王为什么靠近并攻击耿的阵地呢？您既然征召我，就不能等待吗？”张步说：“惭愧惭愧，我没有什么可说的。”刘秀派人告诉张步、苏茂，能诛杀对方而投降的，封侯。于是张步杀了苏茂，到耿军营门前，露出臂膀投降。

【解析】

上面这段材料可谓是道尽人性的猜忌与善变。

咱们先说说这个苏茂是何许人也。

他原先是绿林军下的将领，跟着更始帝的。

后来更始帝被赤眉军消灭，又跟着朱鲔一起投降刘秀。

可见在这段材料之前苏茂是刘秀麾下的将领，奈何因为出身以及与刘秀团队中正儿八经的嫡系、河北系、幽州系搞不到一起去，于是在刘秀称帝第二年叛变并投靠梁王刘永。

随着刘秀对刘永发动攻势，后者扛不住节节败退，苏茂也数次被刘秀军打得大败亏输，但手中尚且又万余兵力，不容小觑。

此时，刘秀开始打击盘踞在齐地的张步，后者联系苏茂两家联合对抗刘秀。

只不过，张步还没有等到苏茂到来，耿弇发动攻击，张步被打崩溃，在逃往途中遇上率兵前来救援的苏茂，于是发生了上面这段材料。

本来两个失意者此时最佳的决策就是联合起来，但为什么张步会把苏茂给杀了？

表面上刘秀的一封诏书激化了矛盾，但此时分析两人心理，恐怕就算没有这个诏书，大概率也会出问题。

咱们先来说说苏茂。

苏茂本就是刘秀手下，后来叛变。

一般情况下，他想投降，刘秀接受难度不小，就算不杀他苏茂恐怕荣华富贵也不太可能。

此时，刘秀说只要杀了对方就能封侯，毫无疑问是给苏茂一个希望，尤其是苏茂连战连败的情况下。

此时的苏茂看张步，方被刘秀击败，兵少、势弱，而自己带着几万人过来，杀起来张步是一点难度都没有。

再来说说张步。

严格来说，张步对刘秀并没有什么深仇大恨，并非是不能投降。

刘秀开出来的条件价码，张步完全可以接受，只是需要一个投名状而已。

此时的张步再从他的角度去看苏茂。

这家伙以前跟过更始帝、朱佑、刘永，这些人都没啥好下场（朱佑投降刘秀），会不会是个灾星？

联想到自己联合苏茂，兵力这么多也被刘秀击败，你猜张步会不会有点什么想法。

注意，上面是从张步、苏茂各自的角度去看刘秀的招降书，两边都有需求。

但这个东西换个角度看就很恐怖了。

即，张步能看到苏茂的需求，而苏茂同样也能看到张步的需求。

最后满足需求都必须要干掉对方，那么这件事发生的可能有多高。

苏茂说，张步你放心，我不会拿你的人头去换富贵。

张步信吗？

同理，张步说这个话，苏茂信吗？

所以，只要有一人想杀对方投降，那么两人必然会爆发火拼。

只要有一个人怀疑对方要拿自己的脑袋换富贵，恐怕也会先下手为强。

更何况张步、苏茂原先并没有合作基础，互信根本也谈不上。

所以，刘秀的招降诏书加速了两人火拼的过程。

【闲扯】

刘秀这诏书后世曹操也用过两次。

官渡之战后，袁绍病逝，曹操想攻河北，本来内讧的袁家三兄弟立马联手抵抗。

后来还是有人给曹操出主意，只要咱们一退，袁家三兄弟必定大打出手，果然。

再就是，袁家剩下的两兄弟跑到辽东公孙度的地盘。

曹操想顺势打辽东，结果又有谋士建议，不要去打，这袁家两兄弟是耐不住寂寞的货。

只要辽东的外部环境松懈一些，公孙康必定会和袁家两兄弟爆发矛盾，到时候，不用曹操出手，自然会把袁家两兄弟的脑袋送上来，果然结果也是如此。

人性这个东西经不起考验，面对利益时是如此，尤其是面对只有独一份利益的时候。

我想要，你也想要，又不想让，怎么办？

那就只有先下手为强，但还有种情况最恶劣，对方也先下手，只不过先对你下手让你出局。

所以，在这种有限利益的零和博弈下怎么办？

对参与方各种提防？防范？这个只是最基本的。

但还有一种可以尝试的方法，即威慑与谈判。

就好比说，参与方你就和对方，利益就一个，不是你就是他，

现在你们俩竞争，赢不赢你不清楚，但你可以和对方谈。

这次让你或让他，但作为交换条件，得到的人下次必须为对方帮忙一次，如果不行那就争吧，到时候谁都别好过。

但凡是有点脑子或懂规矩的人，都能接受这个条件。

就好比说苏茂和张步，他们联合在一起肯定是打不赢刘秀，最后还是要完蛋。

现在，如果套用这个策略，那就两人商量好，一人帮着另一人去主动投降，主动投降的要帮被绑的人说话，如果被绑的人不幸被杀了，那么剩下那个人就照顾对方家小，两家通婚。

基本上可以这样说，两人采用这个策略，大概率两人都能保存下来。

怎样区分投资与投机？如何判断项目是零和博弈、还是正和博弈？

今天来聊聊投机和投资！有人说，投资是反人性的游戏；不能够把握自己命运的操作不叫投资。这里引用一位网友的说法，“投机是低概率或无能力预测的别称，和褒贬无关，和道德无关。”

投机是非常平常之事，并不带有贬义；投机者沉溺于眼前的胜利，原因仅在于，实际上无法把握自己的命运。那什么是投资？我更倾向于把投资行为，看做是投机行为的一种；简单地说：能够把握自己命运的投机，才叫做投资。

投资和投机，其实际含义也不是那么容易区分。有些人认为赚到钱的就是投资，亏本的就是投机。也有人认为长期项目是投资，短期项目肯定是投机。

这种简单粗暴的归类方式并不可取；比如去赌场赌博这件事，相信大部分人都认为这是投机，但如果利用上面几种说法来辨别，赌博和买卖股票并没有什么本质区别，但我们都知道投资买股票不是赌博。

相信很多人都见到过这句话，“投机是零和的，投资是正和的”。所谓的“零和”，就好比赌博这件事，参与的人虽然有输有赢；但是在这个过程中，并没有产生额外的价值财富，只是输了的人的钱，转移到了赢的人手里。

而像购买公司股权、债券这种行为就可以归类为“正和”，也就是投资行为。因为如果拥有公司股权、债券这类东西，你就可以在公司盈利的同时，从中分得红利，无论是你还是公司都获得了价值增长。

除此之外，还有一种简单易懂的方法，如果投资人总是在买卖、接触自己并不明白的东西、领域，那就是在投机，相反则是投资。

比如说，同样是买一支股票，如果就是听小道消息跟风瞎买，那么这种行为就是投机；相反若对该股票或公司有细致的、深入的了解，并有清晰的计划，那么就可以归入投资了。

在人类的金融史当中，投资和投机常常是相伴而生的；许多人常常会把自己的投机行为，美其名为投资。那投资和投机究竟有哪些，相同与不同之处呢？我们分别来看：

投资和投机的相同点：

1、都是金融行为；

投资和投机本质上，是对金融资产未来价值预期的操作，这是一种纯粹的金融行为。拿近年楼市的炒房团来说：

不能因为他们的投机炒作，在一定程度上推高了房价，就认为投资房产是不道德行为；投资和投机，本质上是人的金融行为，无关是非。

2、通过价差获利；

投资和投机都是为了获利，而获利就是通过低买高卖来实现。有人武断地认为，盈利的是投资，亏损的是投机，这是不全面的。

3、都要深入研究；

投资和投机都要有一双火眼金睛。《聪明的投资者》一书中对投资和投机的区别有如下解释：

投资者和投机者之间最现实的区别，在于他们对待股市的态度。投机者的主要兴趣在于预测市场波动，并从中获利；投资者的主要兴趣在于，按合适的价格购买，并持有合适的证券。

投资和投机的核心区别：

1、投资着眼点在“资”，即资产的内在价值。

投资者目光比较长远，往往是通过资本市场的增值，来实现本金的复利收益和倍增，实现价值财富。收益随着公司价值的增长，而水涨船高。

2、投机的着眼点在于“机”，即市场波动机会。

股市的波动造成资产价格短期变化，投机者善于捕捉这种变化。他们大多数不关心资产的内在价值，他们拥抱造成市场波动的各种因素，比如黑天鹅事件，他们快打快撤，机动灵活。

股市是一个复杂系统，时间越长，对投机者而言，面临的不确定性就越大。投机者需要敏锐的直觉，善于捕捉市场稍纵即逝的机会。

3、投资者善用经济规律，投机者凭的是运气。

时间是投资者的守护神，用不变的市场定价规律，去熨平短期市场波动。即使遇到08年次贷危机和15年股灾，这种市场极端情况，投资者也可以存活下来。反观投机者，能在股市中笑到最后的毕竟是少数。

当然，资本市场中也有杰出的投机家，比如索罗斯；杰出的投机者，获胜更多的是靠天赋和运气，而这两样东西在资本市场，本来就是稀缺品。

投机就像蒙着眼睛走钢丝，即便你技术再熟练，一个极小的失误都可能让你粉身碎骨。投机之父利弗莫尔，在1929年的大熊市中赚了1亿美元，但随后在1932年开始抄底，结果亏得一无所有。

投机者只看到每天的回报和收益，而投资者看重的是，所投资项目是不是每天在进步、增值、成长；这个时候，真正的投资人明白，是时候该长期持有，并且调动一切资源和资本去支持他。

投机者在一定程度上，是拥有天才般的智商、或非比寻常的经济眼光；但是相比于追求稳健的投资者而言，他们欠缺的是，正确的思维模式和理性的思考。

美西方国家“零和博奕”和霸权思维的宗教渊源

近年来以美国为首的西方国家对于中国的围攻、打压、抹黑愈演愈烈，大有欲除之而后快之势，不把中国“打回原形”他们是不会善罢甘休的，即便是撞了南墙、自损八百，他们也毫不在意。

我们很多人习惯了中国的传统文化中以和为贵、和气生财、和而不同、求同存异的观点，不管做生意还是做人做事，讲求的是共赢，上升到国家*治和经济层面，就是“人类命运共同体”。

可是以美国为首的西方列强可不是这样想的：我的是我的，你的也是我的；我不仅要吃肉，还要喝你的汤；走自己的路，让别人无路可走……

有人将这种矛盾归因为文明的差异，最有代表性的人物是 美国当代著名的*治思想家、国际*治理论家塞缪尔·亨廷顿（Samuel Huntington），他在1996年出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书，系统地提出了他的“文明冲突论”。认为冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即 中华文明 、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。

如果再深究一下，我认为美西方国家这种不是你死就是我活的零和博弈思维的产生，其信奉的宗教发挥了主要的作用。

大家都知道，包括美国在内的大部分西方国家都是信奉基督教的，而基督教实际上发端于犹太教。

犹太教是世界上最古老的宗教之一，由摩西于公元前15世纪创立。犹太人一直相信，宇宙间只有一个真神，认为它是唯一的神，绝对的真理。这是极不寻常的观点，希腊人和罗马人崇奉多神，这比较普遍。

犹太人还有个更异乎寻常的信念，他们认为自己是上帝的选民，所以这个唯一真神会对他们特别照顾。因此，犹太人必须遵守上帝的律法作为回报，这套律法的基石是“十诫”，是摩西将犹太人从埃及的为奴之地带领出来时告谕给他们的。

而 基督教就是发端于公元一世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区的犹太团体。当时的犹太教比较狭隘，只针对犹太人传教。 耶稣死后，他的跟随者关于教义的普适性问题出现了分歧，传统派主张，唯有先变成犹太人，遵奉《旧约》中针对犹太人订下的所有严格规定，包括割包皮，一种对成人男子来说颇为痛苦的手术，你才有可能成为基督徒。

但是胜出的是改*派，他们说，这是一种完全不同的崭新宗教。你不必先变成犹太人，所有法规都可以置诸脑后，基督已经把我们从那些戒律当中解放出来；他关于爱的教诲凌驾于一切律法之上。

这是早期基督教会一位伟大传教士保罗的观点，有人甚至尊保罗为基督教的鼻祖，因为耶稣死的时候，这个信仰还只是犹太人的家务事，但因为保罗确凿地指出这是所有人的宗教，自此而后，基督教就成了一种世界性的宗教。接下去的三百年间，它被广为传播，在罗马帝国的每个角落开花结果。

基督教一般认为，上帝的三位一体：基督教作为一神论的特色是基督教的神是“三位一体”的神，同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。因此基督教和犹太教一样，是信奉一神论的，他们都排斥其他的神；而且他们还喜欢到处传道，恨不得全世界人民都变成和他们一样的**。

他们看不起其它的宗教，否认其它教派的神，进而很容易就产生教化和征服“异**”的欲望，因此围绕着各种宗教之间的矛盾发生了数不清的杀戮和战争，比如著名的十字军东征（1096—1291年），就是一系列在罗马天主教教皇乌尔班二世发动的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士以收复被阿拉伯、突厥等穆斯林入侵占领的土地的名义对 地中海 东岸国家发动的战争，前后共计九次。

甚至当公元五世纪时西罗马被日耳曼人占领后，基督教分裂为罗马天主教和东正教，这两个同源的教派之间为了名位之争而 正式决裂，双方都宣布把对方驱逐出基督教，并且都自称是基督教的正统。

到了文艺复兴时期，天主教内部又分裂出了一个新的教派“新教”。“新教”徒认为每个人都能够作为传教士和神灵沟通，这对于神职人员的特权地位带来了极大的挑战。“新教”出现后也遭到了天主教会的打击，但是随着欧洲信仰“新教”的人越来越多，特别是一些欧洲君主也开始皈依“新教”，天主教会最终没能消灭“新教”，于是基督教出现了天主教，“新教”，东正教三足鼎立的局面，这一局面一直维持到现在。

以上就是零和博弈是什么意思?？的详细内容，希望通过阅读小编的文章之后能够有所收获！