十八罗汉是哪十八位
十八罗汉指的是谁? 十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现......接下来具体说说
十八罗汉是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的尊者,十八罗汉的说法最初主要流行于唐代,当时只有十六罗汉,后来到了宋代时,十六罗汉才慢慢演变成了十八罗汉。
我们一起来看一看十八罗汉分别有哪些?
1.降龙罗汉:即庆友尊者
在古印度的传说中有龙王曾用洪水淹没了那竭国,将佛经藏于龙宫,降龙尊者前往龙宫,降服了龙王,取回了佛经,因立大功,被尊为降龙罗汉。(我们最熟悉的就是电视剧中演的济公是降龙罗汉转世。)
2.伏虎罗汉:即宾头卢尊者
传说伏虎尊者住在寺庙里,而寺外,有一猛虎,常因饥饿而咆哮,伏虎尊者见此状,便将自己的饭食分与此虎,一同食用,时间长了,猛虎就被他降服了,故被尊为伏虎罗汉。
3.坐鹿罗汉:即宾罗跋罗多尊者
坐鹿尊者本为一印度国之大臣,因厌倦人间,遂入山林深修,一日,他乘鹿入皇宫,劝诫国王让位出家,学佛修行,国王便随之前往。
4.举钵罗汉:即迦诺迦跋厘隋阁
他本为一化缘和尚,且化缘的方法与众不同,不与世俗雷同,化缘时,他高举铁钵乞食,后道成正果后,被世人尊为"举钵罗汉"。
5.过江罗汉:即跋陀罗尊者
相传原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗,他母亲在跋陀罗树下将他产下,遂为他取名跋陀罗,并将他送往佛门出家。后尊者从印度乘船前往东印度群岛去传播佛法,因此被尊称为“过江罗汉”。
6.静坐罗汉:即诺距罗尊者,又为大力罗汉
尊者本是一位大力士,曾为一名战士,力大无比,后出家为和尚,其师教化他免除杂念,静坐修身。尊者听从师父教诲,每日静坐修行,故尊称其为“静坐罗汉。”
7.长眉罗汉:即阿氏多尊者
传说这位尊者生下时就有两条长眉,原来他前世也是一位和尚,一直修行到老,眉毛都脱落掉了,但仍然修不成正果,死后再转世为人继续修行,被人尊称为“长眉罗汉”。
8.布袋罗汉:即因揭陀尊者
揭陀尊者相传原本是一位捕蛇人,他捕蛇的原因是为了避免行人被蛇咬。他捕蛇后会拔掉其毒牙然后将其放归于山林,因发善心而修成正果,被人尊称为“布袋罗汉”。
9.看门罗汉:即注茶半托迦尊者
因化缘时将施主的房门打烂,佛祖赐他一根锡杖,并说道“你以后化缘就拿锡杖敲门,开门者则有缘,不开者则无缘。”后被人尊称为“看门罗汉”。
10.探手罗汉:即半托迦尊者
因其修行打坐时常用半迦坐法,意思是将一条腿架在另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕后将双手顺势举起,并长呼一气。被人尊称为“探手罗汉”。
11.沉思罗汉:即罗怙罗尊者
沉思尊者善于沉思瞑想,常常在沉思中悟通一切凡间真理。在沉思中能知晓凡人所不知晓之物,被人尊称为“沉思罗汉”。
12.骑象罗汉:即迦理迦尊者
理迦本是一名驯象师,象本能代表佛法,尊者后出家修行而得正果,故被人尊称为“骑象罗汉”。
13.欢喜罗汉:即迦诺伐蹉尊者
本为印度一演说家和雄辩家,其在演说,雄辩时,手舞足蹈,心花怒放,五官极其欢喜,故被人尊称为“欢喜罗汉”。
14.笑狮罗汉:即罗弗多尊者
其原为一猎人,因学佛后而不再杀生,狮子前来谢恩,尊者经常将小狮子带在身边,故被后人尊称为“笑狮罗汉”。
15.开心罗汉:即戍博迦尊者
曾袒露其心,使人觉知佛于心中。他本应做国王,因其心中只有佛,故弃之出家修行,后成正果,被人尊称为“开心罗汉”。
16.托塔罗汉:即苏频陀尊者
是佛陀的最后一名**,他修到了五神通,他因怀念佛陀,而经常手托佛塔。被人尊称为“托塔罗汉”。
17.芭蕉罗汉:即伐那婆斯尊者
因其常在芭蕉树下修行,被人尊称为“芭蕉罗汉”。
18.挖耳罗汉:即那迦犀那尊者
所谓耳根,是世人去认识世界的六种根源之一,尊者故取自挖耳之形状,以表示自己耳根清净,毫无杂念,被人尊称为“挖耳罗汉”。
人们常说,佛祖座下的十八罗汉在佛祖的熏染下佛法无边。实际上,佛祖座下的罗汉刚开始并不是十八个,而是十六个。
后来,人们把另外两位尊者加进去才形成了十八个。这十八个罗汉个个都有自己的名字,而且个个都有不俗的本领。
今天,咱们就来聊聊这十八个罗汉。
这位罗汉原本是古印度国的一个大臣,因为不忍心看着民间百姓受苦受难而产生了出家的心思。
国王为了挽留这位能臣不惜放下身段百般劝说,结果非但没有成功,反而被这位臣子说服丢下皇位一起出家了。
能够说服一国之君丢掉皇位遁入空门,可见坐鹿罗汉的口才之高。
同为罗汉,大家都认为坐鹿罗汉的口才已经达到巅峰了吗?说起来,欢喜罗汉才是真正的辩论高手呢!
作为一名辩论师,他经常与别人进行辩论,每当说到精彩之处,他的脸上就会出现各种非常有趣的表情,欢喜一词正是因此得来的。
作为一名辩论师,欢喜罗汉的口才是所有罗汉当中最厉害的,他的思维非常严谨,放在现在分分钟碾压所有辩手。
出家人化缘是件再普通不过的事,他们在化缘的时候通常会拿着钵体请求施舍。
这位罗汉为了体现自己的诚意,每次在化缘的时候都会把钵体举到头顶上。
这样的方式虽说更容易让人看到化缘者的诚意,可是举钵的时间长了难免会让化缘者身体劳累,这位罗汉也因此得名。
托塔罗汉是佛祖的关门**,在佛祖的指点下修得了非常高深的道行。为了感念佛祖,他无论走到哪里总是托着一座七层宝塔。
在众多罗汉中,这位罗汉是最凶猛的,他的师傅为了改变他的性格想了很多办法都没有太大的成效,最终命令他静坐。
刚开始这个方法也不太适用,不过在师傅的监督下还是坚持下来了,最终总算改掉了凶狠好斗的性格。
作为一名出家人,过江罗汉经常需要渡过一条江到对面的东印度传播佛法,随着往来的次数越来越多,他过江的速度也越来越快,最终达到了蜻蜓点水的境界。
因为在宣扬佛法的过程中见多了人间悲剧,过江罗汉的心中始终对人们保留着一份真诚与怜悯,用佛法度人的同时,也在用佛法度自己。
这位罗汉原本是一位驯象师,无论走到哪里都骑着一头被他驯服的大象。
之后,这位驯象师看破红尘选择出家,不过依旧没有改掉骑着大象出行的习惯,他的一身本领也没有因为出家而倒退,反而略有精进。
这是一位拥有长生不老能力的罗汉,相传他在年轻时曾对一头狮子起了杀心,后来却被小狮子的笑容感化而放弃了杀生。
之后,他一直尽力帮助别人,因此而赢得众人的尊重。
作为中天国的继承人,开心罗汉原本可以顺利继承皇位,却非常大度地把皇位让给了弟弟,因此而获得别人的敬重。
因为心胸宽阔,他的脸上总是带着笑容,所以又被称为开心罗汉。
作为药神之子,探手罗汉继承了他祖先的所有本领,在医学方面有很高的造诣。
这位罗汉每次在忙完一件事情以后都喜欢把手伸到头顶伸懒腰,时间长了也就成名了。
沉思罗汉一旦陷入沉思,外界无论发生什么事情都无法干扰到他。
因为喜欢沉思,他的思维比其他人活跃很多,是一位拥有大智慧的罗汉。
因为耳朵长得奇特,又经常做出挖耳朵的动作,人们干脆把他称为挖耳罗汉 。
他一心向佛,外界的纷纷扰扰无法干扰到他半分,而且具有呼风唤雨的本领。
穷山恶水野兽多,布袋罗汉因为担心毒蛇伤到百姓,于是经常拿着一个布袋到处捉蛇。
他的性格豪爽大气,为了确保百姓们不被蛇咬而使出分身数帮人们捉蛇。因为善良感化了上天,最终得于修成正果。
芭蕉罗汉又被称为伐那婆斯尊者,相传他曾经在芭蕉树下修行,最终立地成佛。
芭蕉罗汉拥有上天入地的本领,是罗汉中最神通广大的一位。
长眉罗汉是众多罗汉当中最虔诚的罗汉,他前后经历了两世修行才修成正果。
据说,靠前世修行时直到他的眉毛都掉光了还是没有找到窍门,第二世不死心又继续修行,最终总算修成了正果。
世人做事往往只有一两分钟的热度,长眉却能花费两世的时间做同一件事情,其意志力与忍耐力都值得敬佩。
如果非要找出力气最大的一位罗汉,非看门罗汉莫属。
他曾经在化缘时因为敲门过猛而损坏主家的大门,最终非但没有化缘成功,还要反过来赔偿主家的损失。
佛祖发现这个问题以后给了他一个佛杖,让他放到主家门口。
经过佛祖点化,罗汉学会了设身处地为别人着想,同时也练就了隐忍的本领。
他经常呆在有饿虎出现的地方,每次遇到饿虎非但不会杀死,反而将自己的食物分给饿虎。
时间长了,周围的老虎都感觉到了他的善意,于是放下戒心听从他的命令。
和降龙相比,伏虎显然多了一份善心,这一点从他明明可以直接杀了老虎,却不舍得伤害,反而把自己的粮食让出去就可以看出来了。
降龙罗汉就是人们所熟悉的活佛济公,他还是民间知名度*高的罗汉,不管是小说还是影视剧都经常可以见到。
相传古印度时期有位龙王因为不满人间种种,经常恶意操作降水,导致人间经常洪水肆虐,百姓们苦不堪言。
为了拯救人类的家园,降龙罗汉亲自出手降服了心怀不轨的龙王,从此之后,人间总算得以平静。
在影视剧的渲染下,人们一提到这位罗汉可是满脸的敬佩。连龙王都可以降服的罗汉,其能力自是不用多说。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的**。 十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。
释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,嘱咐十六罗汉永住世间,分局各地弘扬佛法,利益众生。据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说,庆友尊者在涅盘时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生,十六罗汉即广为流传。
到了清代,世人在为十六罗汉造像时,出于尊敬,将庆友尊者及玄奘大师加进去,于是,十六尊者即演变成十八罗汉,只是后两位罗汉名号时有变化。清干隆年间,由干隆帝钦定,将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉,十八罗汉名号才最终确定。
原是印度优陀延王的大臣,出家成道后,常骑鹿回宫,劝导国王出家,并用种种比喻说明欲念之可厌,终于说动国王让位给太子而出家,故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他:“什么是喜”?他解释说:“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他:“什么是庆?”,他说:“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐,就是庆。比如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。
原是佛陀最后一位**。因塔是佛的象征,为纪念和追随佛祖,他特制一塔随身携带,成道后世人称其为“托塔罗汉”。
原是一武士,出家后,师父为了让他摒弃以往粗野的性格,让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格,故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
原是佛祖的一名侍者,主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树(又称贤树)下产下他,故名。据传,东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的,故世人称他为“过江罗汉”。
原是一位驯象师。因象的威力大,能耐劳又能致远,是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
原是一位勇猛的猎人,连狮虎也能猎杀。后出家戒杀,将证阿罗汉果时,有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后,他就将这两只小狮子带在身边,故人称“笑狮罗汉”。
原是中天竺太子,其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说:“我心里只有佛,而没有王位。”且打开胸膛,弟弟见他心中果然只有一佛,遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
原是个“路边生”的私生子,与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法,打坐完毕即双手举起,长嘘一口气,成道后世人称其为“探手罗汉”。
原是释迦佛唯一的亲生儿子,随父出家,为佛陀的十大**之一,以密行著称。所谓“密行”,就是在沉思中能知人所知,在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
原是一位理论家,因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”,是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一,六根是人们认识世界的主要器官,要想成佛,必须六根清净。
六根中,耳根是由于觉净而生认识,故耳根清净最为靠前。因为那迦犀论耳根清净最为到家,故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状,故世人称其为“挖耳罗汉”。
原是古印度捕蛇人,常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤,又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林,因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋,故世人称他为“布袋罗汉”。
原是生意人,出生时雨下得正大,后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响,故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道,故世人称他“芭蕉罗汉”。
原是一个和尚,生下来就有两条长长的白眉,因为他前世就是一位修行和尚,修行到老,毛发都脱落了,只剩下两条长眉毛,死后投胎转世,将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人,故又送他出家,终于修成阿罗汉果,故世人称他为“长眉罗汉”。
原是第十罗汉的弟弟,他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥,就赐他一根锡杖。他化缘时,就用锡杖在人家门前摇动,人家听见这声音果然就心生欢喜,开门布施,成道后世人就称他为“看门罗汉”。这锡杖(也叫禅杖)后来也就成为和尚出门随带的法器。
原是古印度恶魔波旬,他大扇动那竭国人四出杀害僧人,尽毁佛殿佛塔,将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国,将佛经收藏于龙宫。后来,庆友尊者降服龙王,取回佛经,故也人称他为“降龙罗汉”。
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