有一首诗是柴门闻犬吠

有一首诗是柴门闻犬吠

中国是诗歌的国度，唐朝则是诗人的时代。唐代从最早的初唐四杰到盛唐李白，中唐杜甫白居易，乃至于晚唐李商隐等人，都留下了脍炙人口的诗篇。这些诗篇构建了唐诗的精美大厦，完全可以俯瞰其他的......接下来具体说说

柴门闻犬吠

小时候，我们家喜欢养狗，就是那种体型不大却机警灵秀的柴狗。出外求学的我每次归家，靠前个迎接我的就是那只大黄，摇着头摆着尾，亲昵地撕扯我的裤角，撕扯我的衣袖，甚而扑向我的小脸，温柔地呜咽着、亲吻着。倾刻间，一路的惊恐、寂寒和劳顿一扫而光，心里不由涌起一道暖流。

现今住在城市的高楼之上，不能养狗了，我常到郊外散步，溜达到不远处那个寂静的小村庄，去得多了，人熟狗也熟，那些人家的小白小黑小花花，见了我汪汪汪打几声招呼，冲着我摇摇尾巴，撒着欢儿，那份亲切之感尤令我动情。

狗的历史悠久，它是最早被我们人类驯化的动物之一，其驯化在我国约有8000年的历史。《说文解字》中对狗的注释引用孔子的话：“狗，叩也。叩气吠以守”。从犬，句声。意思是：狗，叩叫，叩气吠叫为主人守门。字形以“犬”作偏旁，“句”是声旁。由此看来，自古以来，狗就是人类的朋友，和人们的生活息息相关。

《诗经》中，与人类关系最密切的犬虽涉及得不多，但都被用来贴切传神地表达农耕时代生活的浪漫美好。《齐风.卢令》：

卢令令，其人美且仁。

卢重环，其人美且鬈。

卢重鋂，其人美且偲。

“卢”指的是黑毛猎犬，“令令”即“铃铃”，猎犬颈下套环发出的响声。全诗仅二十四字，勾画出一个壮美、仁爱、勇武、多才的年青猎人带着心爱的猎犬打猎的情景。而在《秦风.驷驖》中，狗就更加的威风凛凛了。诗中描绘了秦襄公狩猎场面的恢宏和壮观，而在狩猎之后游于“北园”时，“輶车鸾镳，载猃歇骄”——车儿轻轻转啊鸾铃叮当响，长嘴巴的小猎狗、短嘴巴的小猎狗，你们彪悍骁勇，多么劳苦功高！

狗的意象在古诗词中，多被用以渲染乡野的清新美好，表达诗人对恬静安闲的田园生活的向往。 如：

“ 阡陌交通，鸡犬相闻 ”（晋·陶渊明《桃花源记》）

“ 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 ”（晋·陶渊明《归园田居》）

“ 犬吠水声中，桃花带雨浓 ”（唐·李白《访戴天山道士不遇》）

“ 鸡犬暮声合，城池秋霁空 ”（唐·储光羲《新丰作贻殷四校书》）

“ 孤村一犬吠，残月几人行。 ”（北宋·苏轼《倦夜》）

“ 鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。 ”（南宋·范成大《晚春田园杂兴》）

狗是家园的标志，是炊烟缭绕的村庄里乡情的守望者，总是令漂泊的旅人魂牵梦萦。 这方面的古诗句有：

“ 柴门闻犬吠，风雪夜归人 ”（唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）

“ 风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。 ”（唐·卢纶《山店》）

“ 西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。 ”（唐·徐凝《再归松溪旧居宿西林》）

而狗对主人的依恋，那种亲昵的状态，在诗人笔下被刻画的那么生动形象。 古诗中多有涉及，如：

“旧犬喜我归，低徊入衣裾 ”（唐·杜甫《草堂》）

“ 寒花催酒熟，山犬喜人归 ”（唐·钱起《送元评事归山居》）

“ 荒径已风急，独行唯犬随 ”（北宋·梅尧臣《田人夜归》）

“ 犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝 ”（南宋·陆游《舍北行饭》）

狗对家主忠心耿耿，不仅为其看家护院，还会不辞辛苦帮助主人排忧解难。 《晋书·陆机传》记述了“黄耳传书”的故事。晋初大诗人陆机养了一只名叫黄耳的狗，深得主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，他写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，想让黄耳传信。没想到黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来，家乡和洛阳之间相隔遥遥千里啊！后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。

民国国文小学有篇课文《义犬》，讲述了一则很虐心的小故事。有个商人去要债，回来路上钱袋子从马背上掉了下来，商人并未察觉。跟随商人的家狗想把钱袋子咬住，结果钱袋子太重咬不动，它“汪汪”大叫提醒主人，结果主人一心着急赶路，并不领会。狗急了，屡次三番去咬马蹄子。马受惊了，差点把商人掉下来，商人火冒三丈，持枪一枪把咬马蹄的狗打倒，兀自骑马扬长而去。没走多久，商人发现钱袋子不见了，急忙转回查找，结果发现奄奄一息的狗还在钱袋子旁守护。“既见主人，强摇其尾，欲起立，力不能支，仆地上。商人大悲，以手抚之，犬瞑目而逝去……”

狗对主人的忠诚度是*高的，其它动物无与伦比。 在主人遇难时，狗狗还会奋不顾身，甚而是舍身相救，历史上不少志怪小说记载了“义犬救主”的故事。如东晋干宝的《搜神记》，记载了义犬“黑龙”湿身运水扑火、勇救主人的故事；南朝宋刘义庆的《幽明录》记叙了狗狗“的尾”杀蛇救主的故事。而最为曲折感人的，则是蒲松龄《聊斋志异》卷五《义犬》的故事。

故事说的是有个富庶的商贾在租船回乡途中，用重金赎回了屠户刀下的一只狗。没成想船夫却是江湖上的强盗，劫了商人的钱财，将其抛入江中。“犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠……”救下主人后，这只聪明的狗狗还心怀复仇之念，揪出了乔装改扮的强盗，被盗劫的钱财也失而复得。

不仅在我国有“忠犬”“义犬”的故事，在日本还有一个家喻户晓的“忠犬八公”的故事。八公是一条纯种白色秋田犬，从小被孤身一人的东京大学教授上野英三郎抱回喂养，与之相依为命。后来教授突发心脏病辞世，八公依然初心不改，风雨无阻地往返于涩谷车站。春去秋来，光阴荏苒，整整九载，八公狗每晚准时守候在涩谷站的出口处，苦苦等待主人回来……八公狗死后与主人葬在了一起，人们募捐在涩谷车站建立了八公雕像、铜像，以此来纪念这位“忠诚的朋友”。根据这个真实故事，日本还拍摄了电影《忠犬八公物语》《忠犬八公的故事》。

当然，人对狗的感情也是非常深厚的。 北宋文学家苏轼爱狗更甚，他养过一只叫“乌嘴”的狗，这只狗本来过着朝不保夕的流浪生活，被苏东坡收养后，他宁可自己饿肚子，也要节省一些食物给乌嘴，乌嘴成了大苏的死忠粉，不仅“ 昼驯识宾客，夜悍为门户 ”，为东坡看家护院，甚至化身为“贴心小棉袄”，“ 知我当北还，掉尾喜欲舞 ”，见大苏被朝廷赦免，终于能返回内地了，高兴得摇头摆尾要跳舞。

苏轼写有一首题目超长的咏犬诗，叫《余来儋耳，得吠狗，曰乌觜，甚猛而驯，随予迁合浦，过澄迈泅而济，路人皆惊，戏为作此诗》，诗云：

乌喙本海獒，幸我为之主。

食余已瓠肥，终不忧鼎俎。

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。

长桥不肯蹑，径度清深浦。

拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。

盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。

再拜谢恩厚，天不遣言语。

何当寄家书，黄耳定乃祖。

不仅如此，在密州的时候，苏轼还带着狗和鹰去打猎，写下了这首《江城子.密州出猎》的著名豪放词：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

左手牵着黄狗，右手擎着老鹰，雄赳赳、气昂昂，弯弓搭箭射天狼，这“老夫”确实够狂的啊！这是苏轼最著名的豪放词之一，词中那奔跑的猎犬呼啸声如在耳畔，仿佛让人置身于那场千年前的精彩狩猎活动，也充分领略了苏东坡宝刀未老、壮志未泯的英风与豪气。

北宋婉约派词人、也是“苏门四学士”之一的秦观也爱养狗，他写了一首《病犬》诗，记叙了家犬由青壮之年得宠， 到年迈多病被弃，直至卖与屠户被烹杀的悲惨境遇，读来令人唏嘘：

犬以守御用， 老惫 将何为。

踉跄劣於行，累然抱渴饥。

主人恩义易，勿为升斗资。

黾勉不肯去，犹若恋藩篱。

屠脍 意 得逞，烹庖在须斯。

糟糖固非意，豚矢同一时。

念昔初得宠，青缰缠球丝。

饲养候饥饱，动止常相随。

胡云不终始，委逐在衰迟。

犬死不足道，固为主人悲。

现在，不论乡村还是城市，养狗的多了起来，但是多以改良的名犬为主，像藏獒、哈士奇、贵宾犬、松狮、牧羊犬、斗牛梗、萨摩耶犬、泰迪、吉娃娃，品种五花八门，不胜枚举。

有的价格贵得惊人，动辄几千，甚而上万元。对此，我不敢恭维。那种其貌不扬却贫贱不移、忠贞不渝的柴犬土狗，很少有人问津，即使在乡下已不多见了，这令我徒增了些许莫名的失落。

-作者-

唐诗闲读：“柴门闻犬吠，风雪夜归人”