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传说八仙本来是打家劫舍的盗贼，遇上老君的牛才成仙的
据说八仙原来是八个盗贼,整天打家劫舍,那么后来怎么成仙的呢？我们这里有段传说。
古时候，一个村庄里住着一户人家，只有祖孙俩，家里非常穷，奶奶得了眼病没有钱治，最后两只眼睛都瞎了。孙子铁牛二十多岁，靠打柴糊口。
一天，他拾到一把镰刀，砍断了路边的几棵小草，说来也奇怪，地上的半截草见风就长，转眼工夫就结出了一个个玉米棒子。铁牛心想这肯定是一把宝刀，他就挥动镰刀朝别的小草砍去，不一会儿便出了一片玉米。不小心砍到一棵树上，这棵树就变成了一个果树，黄灿灿的果子挂在树上。铁牛想到奶奶还在家中饿着，就爬上树，摘了一些果子，又下来摘了些玉米棒子回家。
奶奶只吃了两个果子，眼睛就又亮了。这件事很快传遍了全村，人们都知道铁牛有一把宝镰刀。
附近有一伙强盗，他们就是汉钟离、张果老、铁拐李、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、曹国舅、韩湘子。这些人表面打拳，卖艺，实际上到处偷抢人家的东西，他们打听到铁牛家有一把宝刀，就想去偷走它。
第二天铁牛去打柴，在路上见到一头牛，他想这是谁的牛，我先牵着它，谁来领我就给谁。可是，他等了一天也没有人来领，只好牵着牛回家。
就在这天晚上，他做了一个梦，梦里说明天晚上有人来偷他的宝刀，并且还说，等他们来偷时，你就让他们问问你的那头牛吧，说完，铁牛就醒了。
到了第三天晚上，铁牛暗暗等着贼的到来。贼刚走进家，铁牛就从炕上起来，八个贼一见自己被发现了，就拿出刀子，逼铁牛拿出宝刀。铁牛说你们要拿走宝刀，先得问问我的那头牛愿意不愿意。强盗们一听，他们谁也不信牲口会说话，便答应了。铁牛就带着他们走到牛棚里问牛。
牛哞的一声开口说话了：你们是走到哪儿偷到哪儿的贼啊。贼人们一听牛会说话，吓得他们拔腿就跑，牛对他们大声说回来，贼人们真听话，马上转过头来。牛又对他们说：我是上辈子做了坏事儿，这辈子变成一头牛来弥补过失。我已在大门口给你们准备了悔过的场所，去吧。铁牛就带着他们来到门口，点着了门外的一堆柴火。
汉钟离说：我们犯下的罪也很大了，我想洗清我这一身的罪名，说完他就跳入了火中，接着是张果老等人。
神仙不露面，宝物献吉祥——说说家具上的暗八仙
八仙纹饰是清晚期在民间比较流行的一种图案，多在器皿、家具等上面使用，有吉祥、长寿的寓意。
漆木描金八仙过海小屏风
还有一种暗八仙的纹饰，这些纹样儿其实就是“八仙”所持的宝物，由于是以法器暗指仙人，所以才称暗八仙，含义与八仙纹饰相同。
民国 紫檀雕暗八仙纹笔筒
暗八仙最初见于道教建筑之上，后来被广泛应用于传统家具的装饰，承载了人们对美好生活的向往。
葫芦，代表的是铁拐李。铁拐李，为八仙之首，相传名为李洪水或名李玄，字拐儿，自号李孔目。他生活时期是春秋战国时期的巴国。铁拐李幼年时天资聪慧，太上老君骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化。公元前316年，巴国遭秦所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。传说铁拐李持有的葫芦里面装着长生不老的丹药。民间传闻铁拐李本是俊朗男子，在一次魂魄神游之时肉身被毁，只好附身在一个刚刚死去的坡脚乞丐身上，所以民间才有“铁拐李借尸还魂”之说。
团扇代表汉钟离，在八仙中排名第二。他是汉末三国魏晋时期的人物，名钟离权，在 传说 中，是受铁拐李点化，上山学道，号正阳子，全真道教称其为“正阳祖师”，民间称其为“髽髻道人”。在人物画中的形象一直都是袒胸露乳还扎着两个颇有少女心的发髻的形象，手中不离一把团扇。据说汉钟离的扇子是东华帝君用一株万年芭蕉树叶所制，玉帝曾问过汉钟离扇子的用处，汉钟离答“煽火火灭、扇风风息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，除此之外还能变化无穷，大时遮天蔽日、动时卷月行云……”，由此可见这把扇子的作用之大。后世传说的“火烧龙宫”、“点金济世”等故事就离不开这把扇子。后世吕洞宾、蓝采和等人都是由他渡化成仙的。
鱼鼓 ，乃张果老所持的宝物。张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果衍化而来。他身骑白驴，能日行万里。唐玄宗请他入宫，说：“先生是得道之人，为何牙齿、头发显得如此衰老呢？”张果回答说：“我已到了衰朽的年龄，所以弄得这般模样，实在觉得羞耻，不如将它们全部除去。”说完立刻拔去须发，敲落牙齿，片刻后却长出满头乌发，一口白齿，脸色红润，精力充沛。玄宗请教叶法善天师，“张果究竟是什么人?”答道：“臣知道他是谁，如果讲出来，立刻会死，所以不敢说；除非陛下能除下冠戴，向他求情。”玄宗答应了他的请求，叶法善才说道：“他是混沌时分的白蝙蝠成精。”说完，立刻七孔流血，僵倒在地。玄宗急忙跑到张果处谢罪，张果慢吞吞地说：“不惩罚他，恐怕还要败坏天地间的大事。”玄宗再三恳求，张果朝地上喷了口水，叶法善立即就活了过来。 鱼鼓 是张果老占卜的仙器，能知过去未来，占卜人生，暗指知天命、顺天应人。
宝剑代表吕洞宾，是唐代河南府人士，自幼攻习儒业、饱读诗书，在去京城考取功名时，在梦中遇钟离权、 骊山** 点化，在一梦中尽见荣枯，后出家修道。被东华帝君赐号纯阳子，之后经常下凡点化世人，留下了狗咬吕洞宾，三戏白牡丹等诸多传说，暗八仙当中的宝剑就是吕洞宾的纯阳剑。
荷花为何仙姑所持宝物，能使人修身养性，不染杂念。何仙姑是八仙唯一的女仙，传闻八仙吕洞宾曾度化了有缘人多达三千，何仙姑就是其中的一位，因吕洞宾风流倜傥，与何仙姑年龄又相仿。加上又是何仙姑的师傅，两人难免接近就会多些，所以就容易有一些“绯闻”。何仙姑为表清白，将原来的法宝“笊篱”，换成了美而不妖、坚贞自爱的荷花作为新的“武器”，寓意冰清玉洁。
花篮为蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能广通神明。蓝采和别名养素，是唐代开元时期的人，常常行乞世间，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”。他的行为十分怪诞。他经常穿着一件破破烂烂的蓝色衣衫，腰间系着一条用黑木头雕成的官带，腰带上别着六块黑色的木质装饰物。他一只脚穿着靴子，另一只脚却光着走路。更为奇怪的是，在他还未成仙之前，在他身边嬉戏的小孩子都已成了老公公，但是他还是青春依旧。蓝采和最痴心的是寻道访仙。他经常独自一人到深山幽谷去寻访高人，其间为救治一位老人，用池塘里的粘泥糊篮子的空格，又摘了几片宽大的叶子垫在篮子底下，盛水给老人服用。老人即是汉钟离，见其心地善良，特来助其成仙。
横笛代表韩湘子，韩湘子擅长吹笛，笛声能使万物焕发生机，寓意生机勃勃。相传韩湘子是韩愈的侄孙，拜吕洞宾为师学道，之后看仙桃红熟，上树摘取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。也有传说韩湘子是在潮州恶溪投身喂鳄获大功德升仙，也是尸解成仙。
玉板为曹国舅手持，可以静化环境，让人心态平和，不为外事所困扰，寓意心静神明。曹国舅是最后一位入主八仙社团的，是八仙中的另类，他能成仙也充满着争议。曹国舅本名曹景休，出身名将世家，其祖父是北宋开国名将曹彬，而其姐又是宋仁宗赵受益的皇后。他的弟弟是一个花天酒地无恶不作的败家子，杀秀才夺人妻，曹国舅知道后还要包庇弟弟，被包拯知晓后处死了他的弟弟，家财也被没收，之后被铁拐李、汉钟离、吕洞宾点化成仙。成仙后曹国舅仍然还是那一身官服，腰系玉带，手持玉板（笏板，上朝时所用），为百姓们伸张正义、消灾解难。
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