孙志远名字好吗？

孙志远名字好吗

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孙志远在定县的**活动（一）

孙志远在定县的**活动（一）

在1930年代初期，孙志远同志曾三回家乡，播撒共产主义思想，发展党员、建立组织，成为定县建党的重要*导人物之一。他靠前次回家乡是1931年“九一八”事变后，11月份回到定县进行**救国宣传；第二次是1931年12月至1932年五一前，回到定县建立了党支部、共青团和县委并任书记；第三次回家是1932年6月至9月中旬，是河北省委应孙志远请求，再次派他回到定县来巩固他前一段工作的成果，继续发展党组织，发动群众进行**斗争。

一、回到家乡播火

孙志远这个名字是后改的。在他刚满三岁的时候，父亲孙云甫就发现他聪明伶俐、智敏过人，大人说半句话，他就懂得了全部意思。按乡下人的说法，从小可以看大，孙云甫很喜欢这个孩子，把“继承家业”、“光宗耀祖”的希望，就全寄托在他身上了。他家是书香门第，孙云甫在京师学堂（即北京大学的前身）毕业，特别信奉“万般皆下品，惟有读书高”，很注意对儿辈的文化培育和教养。

孙云甫又查“字典”，翻“词源”，给他的希望起了个学名，叫秉哲，希望他淳朴聪慧之意。然而，秉哲上学上到二年级以后，就有一些现象使孙云甫看不惯了。比如，有时大人说点事，秉哲爱跟着掺和进来，还发表一番自己的看法，尽管这些看法是合乎道理的，但孙云甫总觉得这是孩子家“多嘴多舌”。有一次，秉哲不知从哪里听了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的句子，就从家里拿出很多好吃的东西，分给了同学们。最使孙云甫恼火的，是秉哲自作主张把名字改成了“志远”，这和他要秉哲“治家”正好背道而驰。在秉哲中学毕业后，要去北平考大学的时候，孙云甫突然决定要给秉哲“娶亲”，留在家里当“少掌柜”。在秉哲和全家人的软磨硬泡下，孙云甫让了步，允许他去北平求学。

1928年9月，孙志远以优异成绩，考进了北平师范大学。在学校，由于通过一些书刊报纸，他接触到“五四”运动的新思想，特别是那些“英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生”使他产生了无限的敬仰。他们真伟大，真了不起呀！“**”与“民主”的口号，像晨钟一样，唤醒了这个热血青年。强烈的**之火，不可遏制地从孙志远心底燃烧起来，他积极投入到了风起云涌的学生运动。他，参加游行，呼喊口号，街头宣传，与反动当局作坚决的斗争，处处走在前头，被公认为是北师大和北平市的学生运动领袖。

孙志远既是一些**组织的组织者，又是其中的中坚人物和活跃分子。孙志远1929年加入中国共产主义青年团，1930年转为**党员。这时，他才年仅19岁，但已显示出杰出才干，受到地下党的器重，一边在北师大学习，一边接受党的委派。他曾经被捕入狱，敌人先以金钱、升官、美女利诱，后用灌辣椒水、压杠子、坐老虎凳等酷刑威逼，企图使孙志远就范。孙志远大义凛然，坚贞不屈，揭露敌人，鼓励难友，一直坚持到被地下党营救出狱。

**主义1931年发动“九一八”事变，果*当政府采取不抵抗政策，一周之内日本侵略军便占领了东北几个大城市。人民大众痛心疾首，奔走呼吁**救国，北平群众**热情高涨，青年学生走在斗争前列。孙志远参加了北京学生南下宣传队，并积极地组织北平师大学生南下宣传团到定县进行宣传活动，先后到省立九中、初级师范、女子师范、职业中学等处登台演讲。他还回到了家乡——大王耨村进行**宣传，组织了一次**救国大游行，盛况空前。

定县，位于北平西南五百华里，背控幽燕之肘腋，地腴势雄。唐朝定襄道行军大总管裴行俭曾云：欲固河北，先扼云蔚；欲扼云蔚，先壮定州之局。古代定州是边陲，故有唐、宋、金、元，莫不以定州为兴亡枢纽之说。孙志远是师大的高材生，通晓古今历史地理，深知定县地理位置的重要性。因此，他高瞻远瞩地想到，迅速在定县建党，传播共产主义，对**救国将会有重要意义。此时，根据组织决定，孙志远留在定县“播火”，宣传**救国思想。他二话不说就住了下来，开辟阵地，团结群众，启迪思想，宣传**。

在省立九中，对于孙志远等人的**宣传活动，教务长赵双峰等右派势力不好公开拒绝，但他们采取的是严防死守的对策，公开组织人马唱“对台戏”，反对孙志远等人**救国的正确主张。除此之外，职业学校校长张省三是“跨党”人士（当时与党组织失去了联系），还是主张**救国的。由于是老乡且早就认识，孙志远就找到张省三，要求在职业学校组织**救亡活动。张省三答应要求后，孙志远在职业学校搞了几天宣传活动，受到广大学生的欢迎。民众教育馆也比较“左”，内部有参加过*产*的和受过*产*影响的，还有参加过左翼活动的进步知识分子，比如张寒晖（当时与党组织失去了联系）、田觉生、杜小凤等人。所以，孙志远在民教馆组织**救国宣传活动就很顺利，并得到了张寒晖等同志的帮助，演讲等宣传活动搞得有声有色。

孙志远在定县的**活动（二）

二、 发动农村群众

1931年11月，带着“定县总的形势是有利于党的工作”的认识，孙志远回到北京后立即给组织进行了反映。党组织对此非常重视和认可，经研究决定派孙志远回定县开辟党的工作，并指示他先把工作搞起来，以后由保属特委予以接洽、指导工作。12月，孙志远风尘仆仆回到定县。

当时定县驻军是东北骑兵第六旅白凤翔的队伍，县政府掌权的多是东北人，外号于老官子的县长于龙溪也是东北人。全县上下**救国的热情很高涨，尤其是学生知识界一般都不满果*当政府的不抵抗政策，果*当的势力和威信都走了下坡路。果*当定县党部在1927、1928、1929、1930年的时候还是有些力量的，狠狠折*了一阵子，但到了1931年的时候就成了将要垮台的样子。但是，在省立第九中学校，以教务长赵双峰为代表的果*当右派势力还是比较强。全县地主也不少，仅一个大王耨村就有十来户，有的地主还兼官盐商。特别是受帝国主义的宣传欺骗，有不少贫苦群众信奉基督教。所以，在定县，阶级斗争十分复杂。要在定县点燃**的烈火，孙志远面临着一个严重的任务，就是启发农民群众的思想觉悟，并把他们有效组织起来。

回到大王耨村，孙志远脱去长袍大褂，穿上土布短裳，白天和农民一起劳动，晚上到贫雇农家串门，做他们的思想发动工作。他进屋上炕，盘腿大坐，家里家外，山南海北，无话不说。这天晚上，孙志远刚跨进贫农崔玉峰家草屋门槛，就听见一个小伢子用稚气的童音唱歌似的吟道：

“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”

孙志远的心不觉向下一沉。他知道，民国六年的时候，沙河发过一次大水，两岸一片汪洋大海，淹没几十个村庄，庄稼几乎颗粒无收，除一些财主有能力投奔生路外，数十万贫苦农民在死亡线上挣扎。基督教便乘此机会，到沙河两岸的大、小王耨村和东、西内堡村开放粥场，以工代赈修河堤，发放救济粮和衣物，发展了不少**，但孙志远却压根没有料到，现在就连小伢子也唱起基督教的赞美诗。小伢子看到外人进来，歌吟声戛然而止，捣腾着小腿跑到崔玉峰的身后，拽着他爸爸的衣襟，怯生生地瞅着孙志远。

“秉哲（孙志远父亲给起的名字），快坐。”崔玉峰热情地招呼，又推着小伢子说：“喊叔叔。”

“竹竹（叔叔）。”

孙志远摩挲着小伢子的手问崔玉峰说：“你就那样虔诚地信奉基督教？”

“阿门！”崔玉峰习惯地说：“听我父亲讲，民国六年的水灾，多亏了基督教的赈济。”

“你可知道，他们赈济的钱是从哪儿来的吗？”

崔玉峰默然地摇摇头。

“那些钱本来就是中国人的。那次闹义和团，英、美、德、法、俄、日、意、奥等八国联军侵略我国，洋人一次就逼着咱们赔款四亿五千万两银子，平均每个中国人赔付一两银子。帝国主义用枪炮抢了咱们的钱，又从抢的钱中抽出点零头，给咱们些小恩小惠，咱可不能受骗上当啊！”

崔玉峰额头上刀刻似的皱纹显得更深了。半晌，他叹了口气，又虔诚地说：“牧师说，基督教就是传播福音，救人灵魂，吃苦耐劳，背负十字架，舍己为人。”

孙志远的心突然像被蝎子蛰了下似的疼痛。他知道正是这些基督教的宣传，像**一样麻醉了人们的灵魂。他耐心地说：“你们一家流尽了汗，累弯了腰，却吃不饱，穿不暖。这还不够吃苦耐劳吗？”崔玉峰紧抿着嘴唇，一双灰蒙蒙的眼睛，期待地瞅着孙志远。

“你信教十多年，可是你五弟还没有长成人就病饿死了；你二弟因为看到果*当招兵棚里有白面馒头，就受骗去当兵；你三弟、六弟到现在也没娶上媳妇。基督教给了你一家什么福音？！你们灵魂有什么罪恶需要拯救？！”

孙志远的话说出了崔玉峰百思不解的心头疙瘩，也捅到了他的痛处。看得出崔玉峰很痛苦，面颊上的肌肉一阵抽搐，半晌才嗫嚅着说：“这都是命啊！”

“这正是宗教对你的麻醉。什么'任何人一出世便是有罪的'，只要信耶稣'就必得救'，就可以上天堂得到来世的幸福。”孙志远越说越激动：“哪有什么来世？！要说天堂，打倒地主，不受剥削，就是天堂！”

“天主耶稣，克郎母猪。”小伢子不知怎么突然冒出来这句骂人的话。

崔玉峰立即瞪了小伢子一眼。这一眼仿佛打开了录音机似的，只听小伢子又唱歌般的吟道：

“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”

不过，这声音却走调了，给人听了有种嘲讽的味道。

一连几个晚上，孙志远接连到崔玉峰家，说服，启发，开导……当崔玉峰把一家人流尽了汗，累弯了腰，却吃不饱，穿不暖说成是命运时，孙志远激动地说：“命运这东西，它欺软怕硬，你要坚强起来，敢于同它斗争，胜利一定属于你！”

崔玉峰默默地点了点头。在孙志远的帮助下，这个基督**终于转变了信仰——相信共产主义，由“认命”转变为决心和命运作斗争，并成为大王耨村靠前个*产*员。

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