营造法式（的作者是谁）
营造法式
《营造法式》《营造法式》 宋 李诫编 商务印书馆1954年12月版一代建筑大师梁思成先生曾对宋代的一位文人及其著作钦佩不已，不但几乎用其半生的研究为其注解，而且给儿子起的名字也与此......接下来具体说说的作者是谁
古代盖房子为什么都要看《营造法式》这本书
《营造法式》是我国古代最完整的建筑技术书籍，出版于宋崇宁二年，作者是李诫，是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。它标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。
北宋建国以后的百余年间，大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏，造型豪华精美铺张，负责工程的大小官吏贪污成风，致使国库无法应付浩大的开支。因而，建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定，以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限以防贪污盗窃。
宋哲宗元祐六年，将作监靠前次编成的建筑设计、施工规范书叫做《元祐法式》，由皇帝下诏颁行，但因该书缺乏用材制度，工料太宽，不能防止工程中的各种弊端，所以绍圣四年又诏李诫重新编修。李诫曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，是名十分有经验的建筑学家。
李诫以他个人10余年来修建工程之丰富经验为基础，参阅大量文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，终于编成流传至今的这本《营造法式》，于宋徽宗崇宁二年，也就是1103年刊行全国。
《营造法式》是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上靠前部木结构建筑手册，对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定。不过这部书后来失传了，在北宋沈括的《梦溪笔谈》中还有简略记载。
《营造法式》全书共计36卷分为5个部分：释名、诸作制度、功限、料例和图样，前面还有“看样”和目录各1卷。看样主要是说明各种以前的固定数据和做法规定及做法来由，如屋顶曲线的做法。其余各卷对各种制度都有严格规定，但并没有限制建筑的群组布局和尺度控制。可根据具体项目情况，在规定的条例下，可“随宜加减”。
《营造法式》在北宋刊行的最现实的意义是严格的工料限定。该书是王安石执政期间制订的各种财政、经济的有关条例之一，以杜绝腐败的贪污现象，因此书中以大量篇幅叙述工限和料例。这些规定为编造预算和施工组织订出严格的标准，既便于生产，也便于检查，有效地杜绝了土木工程中贪污盗窃之现象。
建筑古书——宋代《营造法式》
《营造法式》为宋代建筑设计资料集与建筑规范丛书，于北宋崇宁二年（1103年）出版，作者李诫，是我国靠前部由统治阶级颁布印刷，关于古代建筑设计、建造制度的书籍。
《营造法式》的前身为《元祐法式》于元祐六年（1091）编成，没有确定的模数，无法确定用工用料，对建筑设计、施工的规定也比较不明确。
绍圣四年（1097年），一名叫李诫的北宋建筑师，奉旨重新编修。李诫（1035年-1110年），字明仲，郑州管城县（今河南新郑）人。领旨编书的时候还是监丞，后来升为少监，最后升为监（监丞、少监、监都是掌管宫室建筑的古代官职）。
《营造法式》于北宋崇宁二年（1103年）正式出版，但是它颁行不久，北宋就灭亡了。现存的《营造法式》是在宋、清两代进行过刊印，因为是官方出版所以研究价值很高，封建时期的工匠们都会以书上的标准为准。
书中有句话：“构屋之制，以材为祖。”“材”是一个标准尺寸单位，相当于模数。中国在12世纪就已经开始使用模数制度进行房屋建造。在《营造法式》中，详细记载了六种彩画制度的制作工艺。绘制在斗、栱、梁、柱之上，五彩遍装，华丽至极。从中我们能看到木构建筑在宋朝已经达到了一个很高的程度。
《营造法式》全书一共分三十四卷，五个部分。
靠前部分是卷一、二，总释和总例，名词解释。对文中所出现的各种建筑物及构件的名称、条例、术语做一个规范的诠释。
第二部分从卷三卷至卷十五，各作制度，是全书的核心部分，包括了十三个工种。最重要的是大木作和小木作。
卷三壕寨制度、石作；包括场地平整、基础、柱础、台阶、长堤排水等建筑基础各项制度。
卷四、五大木作制度；包括建筑模数、梁架结构、屋顶各构件、斗栱等各结构构件制度。
卷六至十一小木作制度；包括门、窗、屏、地棚、壁板、平棊、帐、壁藏等制度。
卷十二雕作制度、旋作制度、锯作制度、竹作制度；
卷十三瓦作制度、泥作制度；
卷十四彩画作制度；
卷十五砖做制度、窑作制度其中
第三部分卷十六至卷二十五，功限，相对于劳动定额的计算。
第四部分卷二十六至卷二十八，料例，相当于用料计算。
第五部分卷二十九至三十四，图样，非常真实地表现保存了当时的一批建筑的图。
木构建筑体系作为中国建筑最主要的结构体系，自汉代起经历了一千多年的发展，到北宋初年渐趋成熟。《营造法式》对中国古代木构建筑做了一个总结，是宋辽金时代的建筑百科全书。
《营造法式》——梁思成是他的“粉丝”
《营造法式》
《营造法式》 宋 李诫编 商务印书馆1954年12月版
一代建筑大师梁思成先生曾对宋代的一位文人及其著作钦佩不已，不但几乎用其半生的研究为其注解，而且给儿子起的名字也与此人有关。这位文人就是北宋《营造法式》的作者李诫。
1925年，梁思成首次见到《营造法式》，那是他在美国宾夕法尼亚大学读书时其父梁**寄给他的。近40年后，梁思成回忆说：“当时在一阵惊喜之后，随着就给我带来了莫大的失望和苦恼——因为这部漂亮精美的巨著，竟如天书一样，无法看得懂。”于是梁思成下定决心攻读此书，他从1928年回国担任东北大学建筑系主任，到1972年病逝北京，一直从事建筑教育、古建筑研究，其中直接从事研究《营造法式》长达19年之久，占去其半生的学术生涯。梁思成甚至还给自己的儿子起名为梁从诫，以世代崇拜这位前辈，梁思成对于李诫的粉丝情结由此可见一斑。
《营造法式》诞生的背景是北宋立国已经百年，国家大兴土木，宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造规模盛大，而负责工程的大小官吏贪污不断且屡禁不止，致使国库不堪重负。因而亟待制定建筑的设计标准、规范和有关材料、施工的定额标准。
北宋哲宗元祐六年（1091年），将作监靠前次奉敕编修成《营造法式》，但是该书缺乏用材制度，工料过宽，不能防止工程中的各种弊端，杜绝贪污腐败，所以宋哲宗绍圣四年（1097年）诏李诫重修。宋徽宗崇宁四年（1105年），《营造法式》刊行全国。其现实意义是实行严格的工料限定，该书制定的这些工料限定堪称王安石执政期间制定的有关财政、经济条例的延续，以杜绝腐败，因此书中以大量篇幅叙述工限和料例。
李诫本人在编写《营造法式》之前，积累了10余年负责建筑工程的经验，并在将作监工作了8年，还以将作监丞的身份负责五王府等重大工程。他广泛参阅文献和旧有的规章制度，收集工匠讲述的各工种操作规程、技术要领及各种建筑物构件的形制、加工方法，为编写此书创造了良好的主客观条件。
更重要的是，李诫并非一般的文人与官员。他擅长绘画，据北宋程俱《北山小集》卷三十三记载，李诫“善画，得古人笔法”。“上闻之，遣中贵人谕旨，公以《五马图》进，睿鉴称善”。他的“图样界画，工细致密，非良工不易措手”。他还善于画马，并著有《马经》三卷。这些绘事上的才能对他接受《营造法式》这一重任，总体负责其中各类建筑图样的绘制，起到了重要作用。李诫十分博学，他研究地学，著有《续山海经》十卷；他研究历史，著有《续同姓名录》二卷；研究文字，著有《古篆说文》十卷。正是由于具备这样博中有专的基础，李诫出色地完成了《营造法式》这一旷世之作的编撰工作。
先秦时期，我国的工程制图中采用的是细实线、粗实线两种线型并用，到了宋代时期，工程制图主要使用细实线。以《营造法式》为例，其特点为在同一张图样中，图线的宽度基本相同。而当粗实线和细实线并用时，线型各自一致，重点突出。这种图绘传统一直延续到晚清，并影响到今天。
《营造法式》中的图形一般绘制在每页下方，图样名称位于右上方。图上的字体美观，多用欧阳询体。宋版图书所用的字体是后世各种印刷字体的源泉，我国现行工程制图采用的字体就是以仿宋字作为标准，而仿宋字就是根据宋代刻本上的字体加工而成，由此可见宋代木刻印刷传播的源远流长。
作为一部北宋官方推出的建筑技术与施工标准规范用书，《营造法式》中所强调的标准化、模数化思想在当时的建筑中产生了重要作用，也对其他实用艺术产生巨大影响。这标志着中国古代建筑技术与思想的集大成，它以木建筑结构为本位的标准化、模数化的工程图学观，显示出宋朝领先于当时世界的建筑图像学成就，对当时及以后的中国建筑影响深远。《营造法式》还对后来的具有图谱的建筑著作启发很大，如清代乾隆十二年（1734年）颁布的《清工部工程做法则例》即参考了其中的格式与做法。
《营造法式》与600多年后的《清工部工程做法则例》相比，从图样表现、估算工料、结构设计等各方面来衡量，前者依然比后者高明，不但图像丰富，估算准确，体例灵活，而且内容丰富，阐述精确，堪称中国古代最为优秀的建筑著作。
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