造人是谁发明的？

虽然我们现代人都知道 “人是进化来的” ，但在世界各个地区，各个民族的历史上，对于人类的起源都有着不同的神话传说，即 “神创论” 。

如北欧神话中有诸神用梣木造男人，用榆树枝造女人，神再赋予他们生命。

希腊神话中有普罗米修斯（也有说是宙斯和珀耳塞福涅）用泥土造人，由雅典娜吹口气赋予生命，所以人叫“Homo”，因为人是由土壤（Humus）而来的。还有一说是普罗米修斯之子丢卡利翁和妻子皮拉向背后扔石头变人。

​图1 石头正在化为人

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​图2 米开朗基罗 西斯廷教堂天顶画 《创世纪·创造亚当》

那中国古人是怎么认识“人是从哪里来的呢？”我们的“神创论”是什么呢？

关于中国“造人”的传说，相信今天每一个中国人都能脱口而出——“女娲造人”，甚至今天幼儿园的小朋友都知道。这主要归功于我国神话学家袁珂先生（1916-2001）一篇原题为《女娲创造人类》（选自中国青年出版社1963年版的《神话故事新编》）一文，写的非常生动，后来这篇文章还入选了《部编七年级语文上册》，更加速了这一神话的普及。

不过“女娲造人”虽然很好的展示了中国古人关于 “我们是谁、我们从哪里来？” 这一问题的理解，但这里还暗含着许多疑点。

​图3 女娲造人

一、女娲造人何时出现？

关于“女娲造人”最早的出处，见于东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》，书中只是《皇霸·卷一》提到了《春秋》、《礼记》、《尚书》等关于“三皇”的不同说法，有伏羲、神农、燧人、祝融、女娲，应劭自己分析他们的贡献，认同《尚书大传》的说法，伏羲是人皇、神农是地皇，燧人是**，这三个应该是三皇，最后才是祝融、女娲。另外还在《第六卷·声音》中还提到了乐器簧的发明，应劭引用大约是由先秦时期(亦有说汉代)史官修撰的《世本》中 “女娲作簧” 说簧是女娲发明的。除此之外就再没有关于女娲的记载了。

也就是说应劭书中并没有提女娲造人的故事，为什么我们还说，造人的故事最早见于《风俗通义》呢？

据《隋书·经籍志》记载 “《风俗通义》三十一卷、录一卷，应劭撰，梁三十卷” ，后人始知南梁时为三十卷，《新旧唐书》都说是三十卷，但不知什么原因，可能是因“安史之乱”遗失，然而到了宋仁宗时，就仅存十卷，时著名科学家、宰相苏颂（就是发明水运仪象台那位）曾校注过《风俗通义》，他手中只有十卷，收集一些佚文编在《佚文》部分。

正是在这些佚文中，提到了 “女娲抟黄土作人” ，佚文是从宋太宗《太平御览·第七十八卷·皇王部三》中发现的，其中“女娲氏”条，引《风俗通》一段话： “俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也。”

​图4 《风俗通义》，汉唐人多引作《风俗通》，东汉泰山太守应劭著。

这里首先就有一个问题，“女娲造人”的故事，是不是真的是应劭所作。因为唐中后期的马总所编的《意林》中，记载的《风俗通》就已经残缺不全了，《宋史·艺文志》“杂家类”就记载“应劭《风俗通义》十卷。” 晚清学者章学诚就认为，《风俗通义》原本就是十卷。反正现存的十卷中，都没有“女娲造人”的记录。

故此我们不禁怀疑《太平御览》中的这段“女娲造人”的故事是从哪来的。为什么是单单是“黄土”，正好和我们的肤色一致，还特地说 “富贵者黄土人也，贫贱凡庸者縆人也” ，要知道宋朝自建立起，就社会矛盾比较尖锐，四川还爆发了“王小波、李顺起义”，口号就是“吾疾贫富不均，今为汝均之。”一个王朝刚建立，就爆发农民起义，实属罕见。很可能是为缓解社会矛盾，自己编造出来的，为“贫富不均”找借口，要不为什么刚到宋仁宗时，苏颂重新校注时手中就又只有十卷了，编《御览》时的《风俗通》哪去了，才几十年就不见了。毕竟宋真宗还自编过“天书封禅”的闹剧。

北宋宋承编的的《事物纪原·卷一·天地生植部》“人”条，也是用《风俗通》这段话，和《太平御览》一样。宋承大概是宋神宗时代开封人， “自博弈嬉戏之微，鱼虫飞走之类，无不考其所自来” ，这个人特别喜欢考证什么是怎么来的。这本书甚至有人认为是明朝成书的，因为提到“宋朝”都用“宋朝”，而应该是“本朝”。 不管怎么样，总是在《御览》之后，作者也许根本就没看到过《风俗通义》，而是直接就照抄了《御览》。

总之，我们现在能看到的关于“女娲抟黄土作人”，确切的文字，最早都已经是北宋的了。

​图5 女娲造人 的相关记载

二，造人和补天的先后顺序

我们都知道关于女娲有两个故事，一个“造人”，一个“补天”，这两个故事发生的时间肯定是先造人，有了人，女娲为了救人，才去“炼石补天”。 可《风俗通义》却没有“女娲补天”的记载。

“女娲黄土造人”是东汉时出现的，而“女娲补天”的故事在西汉的《淮南子·览冥训》中就有详细的记载了， “往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止**。”

《太平御览》中“女娲氏”条，也是补天在前，造人在后。

另外《列子·黄帝》中提到 “庖牺（伏羲）氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻；此有非人之状，而有大圣之德。” 《汤问》也有： “物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。” 列子，名御寇，战国时代郑国人，《列子》又称《冲虚真经》。共八卷，相传为列子所撰，但成书于大约晋太康二年后，书中掺杂了大量魏晋时期人的思想、词语、句式，《列子》书中只提到了“补天”，根本没有“造人”的故事，可见在女娲造人的故事，在魏晋还不是特别流行。

​图6 《列子》又名《冲虚真经》 ，是战国早期列子、列子**以及其后学所著

三、没捏泥人，女娲干什么去呢？

关于女娲的记载却早已有之。《山海经·大荒西经》中： “有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处” ，值得注意的是，《山海经》里可没有说女娲造人，而是说女娲的肠子化成了十个神，郭璞注说： “女娲, 古神女而帝者。人面蛇身, 一日七十变。其腹化为此神。” 所以不是女娲造人，而是“女娲造神”。

​图7 汉墓中的伏羲、女娲像

《楚辞·天问》中只有一句 “女娲有体，孰制匠之？” 也没说女娲造人。而且这两个“女娲”也未必是一个人。前面提到过的《世本》就有： “禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”

《太平御览》中“女娲氏”条，八条引用，只有一条提到了“女娲造人”。

关于前面提到的《世本》中“女娲作簧”，东汉宋均（早于应劭一百多年）注 “女娲，黃帝臣也。” 汉末大才子曹植的《曹子建集·卷七》中有 “三皇五帝赞” ，三皇是伏羲、女娲、神农，其中《女娲赞》： “古之国君,造簧作笙。礼物未就,轩辕纂成。或云二皇,人首蛇形。神化七十,何德之灵。” 也没提到女娲用黄土造人。

倒是许慎的《说文解字》说： “娲，古之神圣女，化万物者也。”

前面提过高承的《事物纪原》，写各种事物起源，其中卷三《旗旐采章部》有三样饰物的发明，是源于“女娲之女”，分别是：“簮；头*；钗”

​图8 摘自清《钦定四库全书》

可见在应劭之前，女娲未必是神，也未必是就是一个人，也没有过造人。可能有两个女娲，一个女神，一个是氏族领袖。《淮南子·说林训》中有关于造人的论述， “黄帝主阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。” 按东汉高诱的注释， “黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。” 也没有明确说是女娲造人。从“女娲之女”看，女娲应该是母系氏族公社时的一个女性部落领袖，“阴阳、耳目、臂手”可能指的不同部落或者部落分工，“七十”是数字，“变、化”是指部落图腾变化，借指部落壮大合并，“女娲之女”可能也是女性首领。

“补天”的故事，正是反映她与自然作斗争或是调停部落冲突，在“补天”的过程中，部落不断地吸收、融合、壮大。所以，不是“女娲造人”，而是女娲造就了我们华夏部落，造就了我们中华民族，是我们民族形成初期有重要贡献的女性首领。

​图9 女娲补天

四、为什么应劭要创造出“女娲补天”这个故事？

我们来看应劭的生活年代，《风俗通义》的成书大约是公元194年到204年之间，这是什么时候，小说《三国演义》第十回，提到过应劭， “乃遣泰山太守应劭，往琅琊郡取父曹嵩。……应劭死命逃脱，投袁绍去了。”

小说以黄巾起义开始的，“黄巾起义”爆发于公元184年，黄巾起义是怎么爆发的，就是通过民间宗教，之后的张鲁、于吉、左慈也都是这些人的代表，张鲁割据汉中，于吉的信徒刺杀了孙策，可见其势力之大。

​图10 黄巾起义

当时社会动荡，压迫严重，人民难以生存，导致百姓思想混乱，民间多淫祀，充斥各种崇拜、禁忌，不乏装神弄鬼、蛊惑人心之徒。应劭是和黄巾军做过战的，他出于 “为政之要，辩风正俗” 的目的，要规范这些礼仪、习俗。这就不难理解为什么要把原来的部落领袖，变成神来“造人”了，起到以正神对邪神的目的。

其中一个重要的时代背景，就是“女娲造人”故事的形成时代，佛教已经传入中国100多年了，受了印度婆罗门教 “梵天创世” 的影响。中国神话中原本是没有“神创”的传说的。无论是《聊斋》中的各种妖精，还是石猴孙悟空，还是《白蛇传》，不管是动物、还是植物、甚至是器皿，想要成人，都是自然演变，经过多少年，收天地之灵气，等等，总之是个缓慢的演化过程。相反“女娲造人”是个“速成”的过程。

​图11 印度婆罗门教

我们的神话中是没有一个万能神，这个神无所不能，吹口气，泥人就活了。佛教中的佛可以，佛可以解万般疾苦，无所不能，创人当然也不在话下，中国神话中没有一个神仙可以。加之此后的魏晋南北朝，佛教流行，“女娲造人”的故事，自然也就被中国人所接受了。

从先补天后造人，可以看出，在女娲造人这个故事之前，中国人应该另有一个“造人”的理论。要不为什么东汉甚至可能更晚才出现“女娲造人”的故事呢， 只能说明东汉之前的中国人知道人是怎么来——那就是“进化”。

文：王剑

参考文献：《风俗通义》《淮南子·说林训》《事物纪原》《山海经》《隋书·经籍志》等

地球上本来没有人，那靠前个男人和女人是怎么诞生的？

通过研究地壳及其中余留的痕迹，人类了解到很多过去的情况，例如现在称霸地球的人类并不是一开始就出现在地球上的。相比起地球长达45亿年的寿命，人类出现的几百万年根本不足为道。

这让很多人对人类的起源好奇不已。几千年以来，关于人类的起源有很多种说法，我们不禁想问，靠前个男人和女人到底是怎么诞生的？人类到底是什么时候出现在地球上的呢？

人类起源的探索

人类起源是一个非常深远的研究课题，关于它至今没有统一的说法。在过去，大多数人支持神创论，这在流传下来的神话故事中体现的很明显。在东方神话故事里，人类是由大地之母女娲创造出来的。中国很多早期记载神话的古书都曾提到过这位创世神，传说，女娲有一天突发奇想，按照自己的模样用泥土和水捏造出泥人并赋予他们生命。然后女娲又帮助人类建立社会，制定婚姻制度等。

而在大多数西方神话里，是上帝创造了世界上靠前个人类——亚当。之后上帝又取下亚当的一根肋骨化为夏娃。这就这样，在旧西方观念上世界上靠前个男人和女人就诞生了。然后西方神话又告诉大家，现在的人类都是当时亚当和夏娃的后代，但现代科学告诉我们近亲繁殖会导致基因变异，而人类根本无法存在这么长的时间。

如果说人类真的是由女娲或者上帝创造出来的，那么又是谁创造了上帝和女娲呢？在知道宇宙的存在后，有人又想到也许古代神话中提到的神就是外星人。这部分人认为，现在的人类是当时来到地球的外星人带来或者制造的。还有人说人类可能本身就是外星生物。这只是众多关于人类起源猜测的一种——外星说。

科技的发展给人们提供无限的想象空间，但是目前我们没有办法验证任何一种推断。目前最接近真相也最符合科学的猜测是人类由原始生物进化而来，即进化论。

靠前个男人和女人的由来

关于进化论，大部分现代人都知道，它是现代科学家结合孟德尔的基因原理对达尔文进化论修改拓宽后的更深层次的现代进化论。这个理论比较有力地解释了生物来源。进化论指出，地球上现有的所有生物都是原来的物种为了适应环境变化进化而来的。自然界优胜劣汰的法则注定只有适应环境变化的生物才能生存下去，而只有具备这个特质的种族才能延续下去。而且达尔文在他的书中明确提到他认为人类的祖先应该是古猿，这一点得到现在很多科学家的认可。

进化论理论猜测人类的进化过程应该是这样的。包括古猿在内的哺乳动物由于体型和攻击力等并不算太高自形成起就在自然界不占优势。一直到白垩纪的大灾难导致当时绝大多数生物灭绝，哺乳动物优秀的生存能力和繁衍能力才得以展现出来。幸存下来的人类祖先森林古猿还没来得及缓口气，就又遇到激烈的地壳运动。这次地壳运动造成了现在非洲的东非大裂谷，也让人类祖先被迫离开他们赖以生存的环境。

离开后的古猿由于一直没有找到新的森林只能开始尝试在陆地上生活。但他们在新环境中不仅无法发挥出自己的优势，还充分暴露出攻击力不强和奔跑能力太差的问题。为了生存下去，他们只能开始学习长期*行走和其他技能。不过，因祸得福，人类祖先在陆地生活中摄入的肉类让他们有多余的能量生长大脑。随着大脑容量的不断增加，人类祖先开始逐渐在其他动物中脱颖而出。到距今约200万年前时，靠前个人种——能人已经形成。

所以，靠前个男人和女人也都是由他们的母亲生下，不过他们和当时的大多数同伴很不相同，已经具备人类的特点了。

靠前个男人和女人出现在什么时候？

在研究人类起源时，我们通常根据脑容量的大小来区分人和其他灵长类动物。能人750ml的脑容量就达到了人的标准，不过，这时的早期人类从外表上来看，和猿类差别并不大。能人出现后，人类进化的速度就加快很多。在接下来的一百多万年里，早期猿人迅速通过猿人阶段进入智人晚期。晚期智人的身体结构和现代人已经基本相同。到这里，人类祖先是猿类的事情基本可以确定。

可即使现在的人类真如进化论所说是由原始生物进化而来，我们仍然无法准确找到人类的来源。这是由于目前发现的化石里还没有古猿和能人之间的过渡物种。所以，人类的祖先是森林古猿只是一个推测。虽然地球上的生命是从海洋开始的，但随着生命演变到更加复杂的程度，不同生物之间的区别变得明显，甚至出现海洋生物和陆地生物的划分。而到人类快要出现的时候，物种之间的区别已经非常明显。

而且由于物种的进化是一个循序渐进的缓慢过程，人类并不会像某样东西的制造一样忽然出现。真实的情况一定是种族中有一个具备人类特征雏形的变异个体，而周围合适的环境让这个个体的基因能够顺利传下去。现代人拥有的人类特征就是这么被大自然在漫长的时间中挑选出来的。而且环境和种族的不同会让人类祖先进化成人的过程用时不同。

因此，人类和人类祖先猿类的划分十分模糊。这让确定人类出现的时间变得十分困难，更别提弄清楚靠前个人类出现的时间。

结语

张爱玲：造人是危险的工作