天风姤卦预示着什么？

◎姤【卦四十四】天风姤 乾上巽下

【题解】

此卦为天下有风、万物邂逅之象。从自然的角度来看，天下有风，呼来吼去，行遍千里，与万物相遇；从人事的角度来看，巽为长女，乾为老夫，长女与老夫邂逅，而行暧昧之事，为人所不齿。姤（gou），乃女后也，后为诸侯之长，姤字本义，当为强势如诸侯之长似的女人。杂卦传说：“姤，遇也，柔遇刚也。”此意，“姤”当同于“逅”，邂逅之意。

【原文】

姤：女壮，勿用取女。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

【译文】

姤卦：卦象就像一个强壮的女人，不要迎娶这样的女子。

彖说：姤就是相遇，柔爻与刚爻的相遇。“勿用取女”，不可以长久相处。婚姻就要像天地的相遇一样，细细品味万物的情感，并且感受它们美好的向往。作为阳刚的男人，要以事业为重，如果遇到中正的君主，天下之大就可以任从自己行走。姤卦的现实意义重大啊！

象说：天下有风，就是姤的卦象。诸侯之长借此实施君王的命令，并且通告四方民众。

【注析】

壮，为强壮或者强势。取同娶。

乾为老夫，巽为长女，乾刚气纯粹而健康好动，巽柔顺而低伏，乾上巽下，有老夫长女交媾之象。卦气阳爻势大，但有衰落之势；阴爻虽弱，但有上长之势。女子势大，将非男子之福。因此卦象以“壮女”来形容。对于一个缺乏贞操的女子，且又心怀野心，这样的女子，怎么能够迎娶呢？

彖的解释，姤就是邂逅，是柔爻对刚爻的主动邂逅。“勿用取女”，长女与老夫只是短暂的交欢，老夫会很快的老去，长女会逐渐的强壮，难以长久的相处。接下来，彖联想了许多：人不要沉迷于鱼水之欢，应该增长自己的学识，感悟更多美好的事物；一旦得到中正的九五之尊赏识，天下还有哪里去不到，还有什么得不到？

姤卦为天下之风，与万物邂逅。风的传播，可以说无所不在。象就看重了这点，对于君王的诰命，诸侯之长要起到风的作用，让四方的民众都能够知道。君王的政令得到贯彻，就会将社会治理的太平。

【原文】

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。彖曰：“系于金柅”，柔道牵也。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。彖曰：“包有鱼”，义不及宾也。

九三：臀无肤，其行次且，厉无（大）咎。彖曰：“其行次且”，行未牵也。

九四：包无鱼，起凶。彖曰：“无鱼之凶”，远民也。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。彖曰：九五“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。

上九：姤其角，吝无咎。彖曰：“姤其角”，上穷吝也。

【译文】

​初六：被系缚在金属的桩子上，占卜吉祥。如果有所前往，会遇到凶险。爻象就像一头瘦猪在圈内来回徘徊。彖说：“系于金柅”，为柔爻道路的被牵制。

九二：庖食有鱼，不是过错，但却没有宾客的份。彖说：“庖有鱼”，从道义上讲，也不会与宾客共享。

九三：臀部受到伤害，走路一瘸一拐的，虽然情况十分不好，但也没什么大的过错。彖说：“其行次且”，是因为行走的时候没有别人牵引。

九四：庖食没有鱼，站起来争执，凶险。彖说：九四“无鱼之凶”，是因为远离民众。

九五：用杞柳包裹着瓜果来比喻，美好的东西虽然一时隐藏了起来，但时间久了就会从天上掉下，从而显露出来。彖说：九五“含章”，是因为地位的中正。“有陨自天”，志向就是不舍弃命运的安排。

上九：在“它”的最顶端邂逅，情形不妙，但也没什么过错。彖说：“姤其角”，是在上道路的穷尽，因此情况堪忧。

【注析】

初六爻，金柅（ni），《释文》说“柅，说文作檷”，《说文》说“檷，络丝柎也，柅就相当于缠绕丝线的木椎之类的工具。东汉马融云：“柅在车下，所以止轮”，因此又有人将柅解释为“止车木”。柅字乃木尼也，当为光杆之木，金柅，当为金属与光杆木结合而成的栓马之类的桩子。蹢躅（zhizhu），即踯躅，徘徊不前的样子。九二爻，包同庖，为烹饪食物的意思。宾为宾客。九三爻，次且同趑趄（ziju），走路一瘸一拐的样子。九五爻，杞，高亨怀疑应该借为芑，也就是白粱粟，“以杞包瓜”也就是用白粱粟在田里包裹住瓜。实际上，杞应该为杞柳，枝条柔软而细密，瓜果攀附在杞柳之中，时间长了就会掉了下来，“有陨自天”。况且九五之位，高高在上，若为白粱粟，明显与爻象不符合。包为包裹。章为早立，引申为美好之事物。上九爻，角，角长在头上，为最顶端的部位，一般形容上爻，而初爻一般用“趾”形容。

初六的爻辞似乎应当改为：羸豕孚蹢躅，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。

初六阴爻虽然不当位，但是符合阴爻在下的性格。阴爻柔弱，又处在阳爻的位置，其形象就像一头被俘虏的瘦猪一样，只能在原地徘徊。“金柅”是对九二的形象比喻。初六只有与九二建立牢固的关系，才会吉祥。如果摆脱了这个关系，就会被众多阳爻所骚扰，如此则情况不妙。彖的意思，初六“系于金柅”，是因为初六柔爻被九二刚爻所牵制。

九二也不当位，为五个阳爻最下端的一个，按说应该是“出而无车，食而无鱼”，因为与初六亲近，阴阳得以调和，庖食就会有小鱼小鲜，以解滋味。九二与初六亲密，其关系就如吃饭有鱼一样，甘美自知。九二与九五同性排斥，九五前来，九二当然不能将初六与之共享。彖的解释，人家九二与初六的小日子，甘甜当然不会同宾客分享。

九三巽为股，夹杂在不当位的九二与九四之间；九三当位，而九二与九四不当位，难免不被视为眼中钉肉中刺，被打得皮开肉绽，行走都不方便，也在情理之中。但同时也因为“它”的当位，虽然没有上九相应，也不会有太大的危害。彖的解释，九三走路一瘸一拐，是因为没人搀扶着“它”。

九四虽然与初六相应，但中间有九三与九二阻隔，难以成其好事。九二近水楼台先得月，“包有鱼”；九四却鞭长莫及，“包无鱼”。九四起而争执，泄愤于九三，但九五中正之君，必然会不满意九四的所作所为，那样九四的情形就会极为糟糕。彖的解释，其无论是“无鱼”，还是“凶”的结局，皆因为“远民”，也就是远离作为民众象征的初六爻。

九五中正，本来地位非凡，应当会春风得意，其实则是秋风萧瑟，寂寞不已。姤是内卦巽的壮大，就像诸侯之长“后”一样威风八面。九五被高高架起，就像甜美的瓜果被杞柳包裹了一样，与人没有交集。直到瓜熟蒂落，才为人发现，但已经为时已晚。这很有点像周朝绝大多数君王的处境，哪怕君王多么中正，也不敌诸伯长对局势把握的牢靠。彖的解释，九五的“含章”，是因为“它”中正的地位；作为君王，“它”的命运就是将自己美好的愿望在民众之中实现。

上九为最后的邂逅。情况堪忧，但也是没办法的事，所以不能去怪责。如果说，九五还有一天“有陨自天”，与民众邂逅；上九简直没有一点机会，处境自然艰难。彖说上九的“吝”，就在于他“上穷”——在上道路的穷尽。

【总结】

姤卦讲的是邂逅的故事。初六如同被圈养的群众，九二为自私自利的地方诸侯，九三是被九二打压的地方正直官吏，九四为贪图小利的大臣，九五为功德不显的中正之君，上九为迟到的相遇。

白话讲易经，第四十四卦，天风姤卦，机缘已失莫贪心

上一讲我们讲解了夬卦，“夬者，决也。决必有所遇，故受之以姤。”姤就是相遇、遭遇、际遇。不同的人生决断，会有不同的人生际遇。所以今天我们来了解一下姤卦，它将会告诉我们怎么样正确对待各种相遇。

来看一下姤卦的卦象，上卦为乾卦，乾为天，下卦为巽卦，巽为风，所以姤卦的全名就叫做天风姤卦。天底下刮着风，风吹遍天地间各个角落，象征着“相遇”；一个人的志愿和理想，只要能像风一样在普天之下流动，就会遇到实现的机会。

来看一下姤卦的卦辞：女壮，勿用取女。女子过分强壮，不适合娶来做妻子。姤即遇，阴阳相遇，当然也包括男女相遇。但从卦象上看，五阳一阴，一个女人周旋在五个男人中间，女性积极、主动，气势强盛，这种女人不适合娶来做妻子。卦辞是在表达，所有的相遇，无论是天地自然之道还是男女、君臣、朋友际遇，其遇合都应该阴阳和谐、正义中正。

来看一下姤卦的爻辞：

初六爻:系于金柅nǐ，贞吉；有攸往，见凶，羸豕孚踟躅。金柅是栓牲口用的金属器具，羸是捆绑住，踯躅是以足击地跳动不安的样子。把猪栓在金柅上，坚守正道可得吉祥；如果前去行动，就有灾祸，就像被拴住的猪还要挣扎一样。初爻是姤卦唯一的阴爻，卦辞中把它比喻成一个女子，作为女子，言语、行动一定要合乎一定的准则和规矩，不能恣意妄为，否则就会遇见不好的人，产生悲剧或者凶祸。

九二爻：包有鱼，无咎；不利宾。厨房里有鱼，不会有灾祸；但不利于宴请宾客。鱼代指的是初爻，二爻紧挨着初爻，且阴阳相比，象征着青梅竹马的男女，但是初爻是与上卦四爻相应的，四爻才应该是初爻的丈夫，二爻远不及四爻，二爻要十分努力的经营这份感情才可长久。二爻独占了初爻这个阴爻，当然对其他的阳爻来说是不利的，即不利宾。

九三爻：臀无肤，其行次且；厉，无大咎。臀部没有肉，坐立不安，有危险，但不会有大灾祸。三爻阳居阳位，躁动冒进，想要去侵占初爻，却被二爻相隔而受伤，但只要安于自己孤独的现状，就不会有什么灾祸。这一爻是说，每个人的人生是不一样的，有的人可能就是要在人生的路上独自前行，不必过于执念，大可以在人生的其他方面实现价值。

九四爻：包无鱼，起凶。厨房里没有鱼，反省一下都是自己造成了这样的局面。初爻是鱼，已经与二爻相遇，所以四爻没有鱼。象曰：无鱼之凶，远民也。四爻一开始就疏远初爻，没有主动的跟初爻去相遇，以至于现在包无鱼，纵然有二爻横刀夺爱，但是还是要首先反省自己的错误，自己才是凶祸的起源。这一爻是说，在人际关系中，不能高高在上不与他人交流，会丧失很多机会甚至带来凶祸。

九五爻：以杞包瓜，含章，有陨自天。用杞树叶子包起瓜果，象征内心怀着美好的品德，吉祥自天而降。五爻阳刚得正，内怀美德，虽然与初爻相去甚远，但尽管相遇也能恪守中正之德。象曰：有陨自天，志不舍命也。五爻能够得到上天的庇佑，是因为它懂得自己的责任和天道的规律。

上九爻：姤其角；吝，无咎。相遇在角上，处境艰难，但没有大灾祸。 上爻距离初爻已经太远，就像到了兽角的尖儿上，遇道已穷，这时候了解了当下的形势，接受现状，不怨天尤人，就不会有灾祸。这一爻是说，可遇不可求，可遇则遇，不遇则独善其身，没有灾祸。

以上就是姤卦的爻辞了，姤卦阐述了相遇应该秉持的原则和态度，相遇是一件天时地利人和的事，做好我们的本分之后还要看外部环境的情况，不可太过随意，也不可太多执着。

天风姤卦——易经六十四卦详解

姤卦上乾下巽，风行天下之象，天之下就是万物，风行万物之间，无所不接触，所以姤，就是相遇之意。

姤，女壮，勿用取女。

姤卦，女子强壮，不要娶这样的女子。

风是说来就来，说走就走，无法成为永恒。巽风为长女，其个性*、壮大，同时可以看出她的气势逐渐往上增强中，将剥夺男性的势力。如果是这样的女性，恐怕无法长久相处。娶妻是为了与她共同经营家庭，但此女的力量大增，会侵略到男性的领域，长久居住在一起可能不乐观。此时诸事不如意，应特別注意女人及小人的陷害。如果你是位女企业家，会很容易成功。姤卦又主桃花劫，凡事会有短暂成功的假象，要注意接近的异性。

彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

《彖传》说：姤卦，就是指相遇，是柔顺者遇到刚强者。不要娶这样的女子，是因为无法与她一起成长。天与地二气相遇，各类事物都彰显生机。刚强者遇到居中守正的机会，天下一切顺利进展。姤卦的时势意义太伟大了。

一阴始生于下，所以叫阴遇阳。

“勿用取女，不可与长也”，一阴既生，渐长大并强盛起来，阴盛则阳衰。娶妻的目的，想长久稳定经营家业而已，这种阴气渐长的势头，最终胜过刚强，所以不可以长久相处。凡是女子、小人、竞争对手等，如果势头渐盛，必然迟早带来祸患，所以戒：勿用取女。

“天地相遇，品物咸章也”，天地之交，阴阳相遇而万物生长，皆天地之交赞姤卦的作用。天地的道理本无好坏善恶之分，孤阴不长独阳不生，阴气渐生而与阳气交媾，这个姤卦的租用。

“刚遇中正，天下大行也”，讲人的道理，小人要防，但讲天地之理，本无善恶。九二与九五阳刚居中且正，以中正相遇，这是君得刚中之臣，臣遇中正之君，君臣以阳刚遇中正，这样的道可以大行于天下。

象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。

《象传》说：天下有风在吹，这就是姤卦。君王由此领悟，要发布命令，昭告四方。

风行天下、无孔不入，象征到处都可遇见，称之为天风姤卦。姤卦提示人在现实生活中，每个人无论身处任何角落，就象风一样无处不在。我们不可能不和小人相遇，但要随时警惕自己，保持品行端正，小人自然远离。君王由此领悟，昭告如风，用以传扬文明、法度，教化天下。

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢(zhí)躅(zhú)。象曰：系于金柅，柔道牵也。

捆绑在刹车用的金属上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴住的母猪确实在跳动挣扎。《象传》说：捆绑在刹车用的金属上，是要把柔顺者的路牵制住。

初六，阴气始生而渐渐成长。柔居刚位，不当位。位卑而力不足，不利于有所前往，所以正固吉祥。

“系于金柅”，用捆绑在刹车用的金属上的线来比喻初六，金妮虽刚硬，但丝线之柔之柔可以束缚它。君子之道与小人之道不一样，岳飞战场上浴血奋战终抵不过小人谗言。

“系于金柅，柔道牵也”，姑且不论是阳牵阴还是阴牵阳，总之，小人之道必须有所牵制。小人之道，如若不加牵制，让其肆意成长，则“有攸往，见凶”。

风行天下，无孔不入，无形无体，无色无味，却又动静自怡。轻如尘，而万物莫御，微如息，而千军莫敌。借势而起，撼动山岳，因云由雾，化影无踪。天地我独行，万籁我吹鸣，帝王祈雨苦，晴晦任心情。风的无孔不入，可以让她风活在强者的间隙，寄生在矛盾的空洞里，逐渐成长，最终翻手为云覆手为雨。

九二，包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。

获得了鱼，没有灾难，对宾客不利。《象传》说：获得了鱼，理当不与宾客共享。

“包”，有解析成厨房的，有解析成包裹的，争议很大，所以放弃对包的解析，可以确定的是初六与九二相遇，所以直接理解成九二获得了鱼。

初六比承九二，近水楼台先得月。《彖》里提到“姤之时义大矣哉”，姤卦讲究时势，从时势的角度讲，九二把握了时机，所以不会有灾难。“不利宾”，姤卦讲的是相遇，柔遇刚也，容不下第三个人。损卦中也提到，"三人行，则损一人"，阴阳际会，理所当然的金屋藏娇。

所以，九二金屋藏娇。

“先入关中者为王”，汉刘邦先入汉中，这还是抓住了时机，先入为主，然而随后又被楚国项羽夺了过去。名义上刘邦已是名义上的王，这是”包有鱼“，项羽最终兵败，这是”不利宾“。

九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。

臀部没有皮肤，行走十分艰难，有危险，但没有大灾难。《象传》说：行走十分困难，是因为行走没有牵引的力量。

下巽卦有股之意，那么巽卦第三爻就是臀了。坐立不安的样子，前进也十分困难，为什么？

阴阳之道，阴赴阳而阳趋阴，姤卦一阴五阳，众阳都有趋阴、悅阴之意。所以九三也是想与初六邂逅。但初六比承九二，已经被九二捷足先登，失了地利，一副坐立不安的样子。

九三与上九不应，与初六的联系又被九二隔断，所以前进后退都很困难。

处姤之时，想与初六相遇是危险的，但身处巽卦，巽有“不终迷”之意，就是能幡然醒悟，心怀危惧、不敢妄动，最终没有大的灾难。

“行未牵也”，无法与初六形成联系。

所以，九三求遇而不得，坐立难安。

九四，包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。

没有得到鱼，发起行动会有凶祸。《象传》说：没有鱼的凶祸是因为远离了百姓。

九二抓住时机，而“包有鱼”。只要两相对比，就能理解九四。

九四阳居阴位，一方面优柔寡断，另一方面居高而傲。初六本与九四正应，但初六既已遇于二，九四则失其所与，故“包无鱼”。这些都是九四自身原因导致的。

以下喻民，则九四远民而失其民，既失其民，举事无所应而必凶。

没有抓住机遇，错失天时；被九二近水楼台先得月，错失地利；居高而傲，错失人和。

所以，九四因自身原因不遇而起凶。

九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。

依托着枸杞的葫芦，蕴含文采，有陨石从天上落下。《象传》说：蕴含文采是因为九五中正；有陨石从天上落下，是因为心意在于不放弃使命。

九五居上乾卦，既中且正，但乾同样有老父之意。“杞”，枸杞树，落叶小乔木。杞字从字形上，像个佝偻老人。初九与九五的相遇，就好像葫芦藤趴在枸杞树上，这是“以杞包瓜”的象。“以”，同依，依靠依托之意。葫芦藤依托在枸杞树上，葫芦自己开自己的花，结出的瓜跟枸杞树也没什么关系，葫芦瓜成熟的过程反而给枸杞树带来巨大的压力，就像从天而降的陨石压在身上。

“含章”，初六年轻貌美，老父配少女，可以起到对老父的装点作用。

“有陨自天”，有陨石从天上落下。在古代，如果发生陨石降落这种事，都是非常蹊跷的大事。对有些人，陨石就是天赐的圣物，而对于另一些人，可能是不祥之兆，甚至是灭顶之灾。这里没具体说吉凶，但这是一种重大改变的预兆。

武则天一生是对姤卦的较好解析，详情请看《》

唐太宗与杨曌的相遇，就是老父遇少女，杨曌没有为唐太宗生下儿女，姤是不稳定的缘分，谈恋爱可以，不适合婚姻生活。杨曌在花园中看《易经》，被唐太宗所看到，正巧看的又是姤卦，本身他们之间老父配少女就是姤卦，这不是巧合，可以推断为杨曌故意而为之。 杨曌不甘心侍候这个老头子，用姤卦来警示唐太宗而已。唐太宗临幸两次杨曌后，便不再要她，仅仅让她给自己当个秘书，反而太子李治跟杨曌走的越来越近，并在杨曌的帮助下登上大宝。帝王深谙黄老之术，唐太宗、杨曌的操作都值得深思。

所以，姤之九五，讲的是阴气方长，九五要防微杜渐。

上九，姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。

遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说：遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困哪。

姤的上九，跟亢龙有悔的意思相近。

上九刚居柔位，也有轻视傲慢之意。以角为喻，极言上九之刚硬，以角之刚硬，本该无往不利，然出现困难，为何？

当姤之时，阴气渐长，上九傲慢的认为，在绝对实力面前，初六之阴不足为虑。但刚强之道，走到上九已经无法再进一步，但阴柔之气会不断增长，事情则会变得越来越困难。

当姤之时，假如以上九高亢之心态，以求姤遇，当然是困难的，别人只会避而远之。

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