汉钟离的法宝是什么？

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前有着各种说法，纷繁缭乱，其中有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》才开始定为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。后有八仙过海，各显神通的民间谚语。

民间传说中的八仙过海

八仙过海的故事在中国民间广为流传，亦有不少以此为蓝本翻拍的影视剧。

相传有一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。

汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、等人也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。

民间传说中的八仙过海

八仙在中国人尽皆知，但却很少有人知道有“暗八仙”这么个说法，那么，“暗八仙”指的又是什么呢？

八仙每人都有一至二样宝物或法器，“暗八仙”指的就是这些宝物或是法器，传说八仙聚齐之后，四处游玩，除暴安良，惩恶扬善，普中众生，他们手中所持的八种法器称为“暗八仙”，威力巨大。其中较为通俗的暗八仙为：葫芦（铁拐李）、芭蕉扇（汉钟离）、鱼鼓（张果老） 、荷花（何仙姑） 、花篮（蓝采和）、剑（吕洞宾） 、笛子（韩湘子）、玉板（曹国舅）。

今日小编就向大家介绍一下这些个法器。

暗八仙

一、吕洞宾的纯阳剑

吕洞宾的宝剑按《醒世恒言》所说是他的师父钟离所赠，原是钟离的师父华东帝君传给钟离的，有飞取人头的特异功用。只要告诉它仇人的姓名、住址，念一个咒，它就会化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来。。

吕洞宾及纯阳剑

二、铁拐李的葫芦

据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。

还有种说法是他的这个葫芦是一个非常厉害的法器，有时候装的是酒，有的时候装的却是仙药，最重要的是在关键时刻还可以变得巨大，甚至可以载人过海。

铁拐李及葫芦

三、汉钟离的芭蕉扇

我们在很多民间字画以及影视剧中看到汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇自然就是他的法宝了，而此芭蕉扇与《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇也不尽相同。据说这把芭蕉扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云，威力无穷。

汉钟离及芭蕉扇

四、张果老的渔鼓

张果老的法器是渔鼓。这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。

相传张果老的渔鼓“频敲有梵音”，能占卜人生。

张果老及渔鼓

五、何仙姑的荷花

据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。凡是善良人需要她帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

而她手中的荷花能够起到修身养性的作用。

何仙姑及荷花

六、蓝采和的花篮

蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。久而久之，蓝采和的药篮里不在方药，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。

蓝采和的花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。

蓝采和及花篮

七、韩湘子的笛子

韩湘子手中的笛子名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使万物滋生。

韩湘子及笛子

八、曹国舅的玉板

据说曹国舅的玉板可净化环境，使万物俱静的作用。

中国神话人物――汉钟离

汉钟离：又称正阳祖师、 正阳继派终南洞天帝主飞行救劫天尊、 天下都散汉、 正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君 。中国民间道教传说中的八仙之一、北五祖之一。姓钟离名权，字寂道，号云房子，又号正阳子。居住在威烈猛义府。道场在终南山、羊角山。法宝为芭蕉扇。坐骑为麒麟。

钟离权形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。在《东游记》中，汉钟离身犯“赌”劫。其形象代表“贫”。

钟离权本身是汉朝时候的一名武将，因为兵败，就隐入了晋州羊角山。遇到东华帝君王玄甫，经过一番指点，悟得真道，受传长生真诀，金丹火候与青龙剑法。不久又遇华阳真人教以太乙刀圭，火符内丹，得以通晓“玄玄之道”，最终证道成仙。

农历四月十五日是钟离祖师的诞辰，在钟离权诞生的时候，有这样一段神话传说：相传，他的母亲在生他时，有一位巨人忽然来到他家中，说：“我是上古黄神氏，当托生于此。”顿时“见异光数丈如烈火”，一个孩子出生啦，这孩子刚一出生就像三岁小儿一般大，天生一副福相：“顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臀长”。更为罕见的是，这孩子昼夜不声不响不哭不吃，第七天突然说了一句话，语惊四座，他说自己 “身游紫府、名书玉京” 。“紫府”与“玉京”是玉帝的宫城，这就是说他是玉皇大帝仙班中的一员。钟离权长大以后，俊目美髯，身长八尺，一表人才，不久便官至谏议大夫。当时，吐番国侵犯中原，朝廷便任命钟离权为大将。可是，权臣梁冀怕他立功而对自己不利，只拨给钟离权二万老弱病残的士兵，刚到战场，就被敌军乘夜劫营，大败而逃……

唐朝时期，据《全唐诗续补遗》之《诗寄太原学士》记载，颍川庄绰跋云：昔维扬有何仙姑者，世以为谪仙，能与真灵接。一日，钟离过之，使治黄素，乃书此诗。吕公亦跋其后，令俟王学士至而授之。后数日，王古敏仲自贰卿出守会稽，至维扬访姑，即以与之。王秘不以示人。

宋朝时期，据《 夷坚志 》记载：　政和初，成都有镊工，出行廛间，妻独居，一髽髻道人来，求摘耏毛，先与钱二百，妻谢曰、工夫不多，只十金足矣，曰、但取之，为我耐烦可也，遂就坐，先剃其左，次及右，既毕，回面则左方毛已茁然，又去之，右边复尔，如是至再三，日过午，妻不胜倦厌，还其钱，罢遣之，夫归具以告，夫愠曰、此必钟离先生也，何为拒之，正使尽今日至明日为摘鬄，亦何所惮，吾之不遇命也。

元朝时期 ， 据《历世真仙体道通鉴》记载：陈康肃公尧咨既登第，过谒先生，坐中有道人，髢髻，意象轩傲。目康肃公，连言曰“南庵”，语巳，径去。康肃公深异之，问曰：“向来何人？”先生曰：“钟离子也。”康肃公惘然，欲去追之。先生笑曰：“巳在数千里外矣。”

明朝时期，据吴元泰所撰《 东游记 》记载：八仙过海时，吕洞宾倡议谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以花篮投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以拍板投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等各以纸驴、玉板、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海，是谓“八仙过海，各显神通”。

正阳祖师宝诰：黄芽得道，白雪成真。配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶。无无虚寂，渺渺凝玄。胎息刀圭，孰悟本来之体；婴儿姹女，谁知灵府之台。渡众生于欲海之波，赐蕊珠于云霄之表。宏愿不穷，好生常念。大悲大愿，大圣大慈。正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

汉钟离有诗为证： 坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫 。

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