神州指的是什么？

赤县 ——指华夏、中国、中土。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州”；《梁书·元帝》：“斯盖九州之赤县，六合之枢”。按《洞玄灵宝诸天世界造化经》：“其黄曾天下，凡有九州，皆以小海环之，流通昆仑大海。我今教化之处，名曰赤县小洲，中为九州，法彼大洲者也”；即天下共有九大洲，中原为九大洲中的一个洲，名为赤县，赤县又分为九个州。赤县之九州即禹之序九州。

神州 ——俗称“神州大地”，即中国。相传，中国远古部落首领黄帝统治的土地被称为神州。《史记·孟子荀卿列传》："中国名曰赤县神州"；《古今通论》："昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也"；《混元圣纪》："昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙"；《太清金液神丹经》："但古圣人以中国神州，以九州岛配八卦，上当辰极，下正地心，故九州岛在此耳"。

九州 ——是中国古代典籍中所记载的夏、商、周时代的地域区划，后成为中国的代称。古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

华夏 ——是中国的古代称呼。华夏不是指民族。华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。“夏”在羌语和藏语中都是“伟大、强大”的意思。华夏一词最早作为文化概念，出现在周朝，尊周礼，守礼义的族人即称为华夏。最初作为汉族的文化，如今华夏一词涵盖整个中国，是中国文化的象征。

中土 ——指中国、中原、中华、中夏、华夏，诸华。古指中原地区，华夏民族和华夏文明的发源地，黄河中下游为中心的地域概念，意为国之中，天地之中。华夏民族的祖先根据天文、地理、和风水学的概念，认为位于中岳嵩山山麓的中原河南登封，位居天下居中的位置。中原地区，左为青龙，位于千里太行山脉的南侧，右为白虎，千里伏牛山脉、桐柏山脉、大别山脉的北侧，后面的西方是巍巍天山、昆仑、秦岭龙身，万山之祖中岳嵩山是雄踞东方的龙脉，黄河洛水为华夏民族活动中心的闻名世界的两河流域，河、洛、伊水中土三川盆地，是华夏族裔、中华民族和中华文明的核心发祥地。

中原 ——是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区，广义上包括今河南省全部、山西省东南部、河北省南部、山东省西南部、安徽省北部、江苏省西北部等区域。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。中原，本意为“天下至中的原野”，是华夏文明和中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下中心。中原也被称作中土、中夏。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。

中华 ——古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为中华，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称中华，古时对华夏族、汉族的称谓。后也借指中国，以及由中国衍生和引申的民族、文化、人、团体、地区等等。

中国为什么又叫神州和九州

著名宋代爱国诗人陆游，写过一首叫《示儿》的诗。

这首诗非常的有名，流传的很广，很多人都能随口读出来。

这首词其中有两句是这么写的：

死去元知万事空，但悲不见九州同。

这里的九州，就是指中国的意思。

当年五胡乱华，胡人刘渊灭了西晋，中原大地变成一片废墟。

当时桓温目睹这一切，慨然曰：“ 遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。 ”这里讲的神州陆沉的神州，和中国亡国是同义词， 神州就是指中国。

我们现在的人，一提到神这个字，就联想到一种人格化的，喜怒无常还无所不能的超自然鬼神，实际上，在我们中国文化中， 神这个字的本意，是指造化之良能。

天地造物，是怎么造的呢？

很多人如果了解中国文化的话，大概能说出来，万物都是气造出来的。

气只是造物的原材料，原材料自己堆在地上，不可能自己长腿跑到一起，还能自动的组装在一起，变成小桌子小板凳什么的。

天地作为造物主，又不可能伸手出来抓着这堆原材料来加工它们。

让气能动起来，能让气合在一起，生成各种东西的，就是神。

为什么中国被称为神州和九州呢？

下面，让我们来把这个问题来说清楚。

要理解这个问题，就需要了解一些背景知识。

我们通常讲， 一个人聪明到了极致，会说他上知天文，下知地理。

这里的 天文和地理，是互相联系的 。

而我们现在所讲的地理，是和天文脱离了联系的。

这种以天文来指导地理的学问， 在古代被称之为堪舆学。

后来堪舆学，又被人俗称为风水学，而后世的人讲风水，也是和天文脱离关系的地理环境学，这就脱离了堪舆学的本质。

老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。

最典型的运用，就是在于命名上。古代一个人出生在什么地方，名字就以出生地给自己来命名。这是人法地的典型应用。

给人命名要以地做依据，

给地命名就要以天作依据。

这就是我们中国文化中，地法天的典型应用。

人法地，地法天，以天文定地理，这是中国、神州、九州几个名字的命名理论根源和命名规则。

既然地理命名，要以天文为依据， 我们就需要观测天象，了解天上星官图的布局和结构。 在星官图中， 天有中央 ，这个中央， 也就是紫微垣的紫微宫。

我们前面讲过，上帝，也就是 北极星 ，居住在紫微垣中统治天上。

所以对应在天下，地也有中央，中国的天子，也是居住在皇宫中，统治整个天下。

上天住的地方是天的中央，中国的天子住的地方，自然也就是中国。

我们前面说了， 天地造化万物，需要神化，也就是用神来化育万物的意思。

大家注意了，这里的神化的化，是变化的化，不是说话的那个话。

在上帝的领导和指挥下，那些具体负责实施和完成，造化万物工作的 日月星辰和风雨雷电等，都被赋予了神的能力。

天上是这样，对应在天下，中国的圣贤，掌握了天地法则，并发明出来历法，并掌握关于万物的奥秘，居于地的中央，来统治天下，指导百姓来进行生产和生活。

还能让万物都能和谐的共存共荣。

这好比是只有天神才能完成的事，因为中国的圣贤具备了天神的能力，所以 他们也被称之为神人。

为什么中国又被称为神州呢？

因为中国有神人，所以，中国就被称之为神州。

神州的问题，我们讲清楚了。

接下来，我们再来讲讲下一个问题， 中国为什么又叫九州？

古代的天官，也就是天文学家，把星空分成了井字形的九大区域，这就是九宫。

上帝住的那个地方，叫做中宫，其他的八块，则是其他的八宫，这八宫是怎么命名的，我们后面的课中，讲易经八卦的时候会讲，这里先不展开。

天上有九宫，对应在天下，自然也要有九州。

这就是中国又被称为九州的原因。

我们都知道， 大禹定九州 这件事，很多人认为，把天下分为九州，中国又被称为九州，是大禹时期就开始的。

实际上，并不是这样。

在中国的圣人们，把天分为九宫的时候，那时候，就已经天下划分为九州了。

什么时候开始有九宫的呢？

伏羲时期，或者在伏羲之前的时期， 就有了这样的道术。

在更早的时期，我们的古人，把 九州称之为九丘。

对于天文观测来说，天球是有观测边界的， 站在关中-河洛一带， 所看不到的天空部分，就是天球的观测边界。

古人认为，那些看不到地方就是海，所有的星辰，都是运行在海中， 这里的海就是指星空。

对应在天下， 王的教化，是不是也有边界呢？

有的， 这个边界，就是四海。

注意，这里的四海，不是指四个海洋，而是指王道施行教化的边界，也是文明的边界。

这个边界之内， 是中国，是文明之地。

这个边界之外， 那些化外之地，就是外国，是野蛮之地，那些居住在化外之地的人，则被中国古人，称之为不开化的蛮夷。

看吧，我们现在人，整日中国外国的说，又经常说， 四海之内皆兄弟 这样的话，但是却不了解，这些都是以天文来给地理作的命名，背后的文化内涵深不可测。

这正可谓是百姓日用而不知。

以上就是神州指的是什么？的详细内容，希望通过阅读小编的文章之后能够有所收获！